一念无明生三细境界为缘长六粗
答：译文解释：前面已经说明了一念不觉生三细，即业相、转相、现相。以下解释的是境界为缘而产生的六粗相。六粗相指的是什么？（一）智相：属于俱生法执，即与生俱来的分别能力，这不是究竟的智慧，只是智之形相。（二）相续相：属于分别法执，持续不断地思量，相续不断。（三）执取相：属于俱生我...
答：答案来自百度百科，仅供参考。佛教《大乘起信论》用语。三细与六粗之合称。为根本不觉所生之三种微细相，以及更以境界为缘而生起之六种粗显相。 三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。六粗者，即智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相，较三细相更...
答：译文：前面已明一念不觉生三细，即业相、转相、现相。以下解释境界为缘长六粗。什么叫六粗相？（一）智相：属俱生法执，即与生俱来有分别能力，这不是究竟智，只是智之形相。（二）相续相：属分别法执，时时思量，相续不断。（三）执取相：属俱生我执，周遍计度，计我我所。（四）计名字相...
答：一念不觉生三细，境界为缘长六粗。尘劳烦恼种种相，山河大地及众生。三细包括业相、转相、现相。业相是指由种妄想立成的，生出来妄能、不实在的功能。六粗分别是：第一种的粗相是“智相”，智是智慧，但这个智不是究竟的智，它具有一种分别的能力；这种能力属于俱生法执，有法的执着。第二个...
答：答案来自百度百科，仅供参考。佛教《大乘起信论》用语。三细与六粗之合称。为根本不觉所生之三种微细相，以及更以境界为缘而生起之六种粗显相。 三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。六粗者，即智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相，较三细相更...
答：1. 无明不觉生三细 在《大乘起信论》中，佛陀阐述了宇宙的起源，起始于一个微小的微粒。这个微粒是指什么呢？它其实是指我们的心，我们的本心。无明不觉，就是我们的心在不知不觉中产生了三种细小的状态，也就是三细：无明业相、转相、境界妄现相。2. 境界为缘长六粗 那么，这三种细微的状态是...
答：译文：前面已明一念不觉生三细，即业相、转相、现相。以下解释境界为缘长六粗。什么叫六粗相？（一）智相：属俱生法执，即与生俱来有分别能力，这不是究竟智，只是智之形相。（二）相续相：属分别法执，时时思量，相续不断。（三）执取相：属俱生我执，周遍计度，计我我所。（四）计名字相...
答：这句话的大概意思是说：众生起心动念，无非是业，无非是罪。皆由无明而迷失本觉，妄攀境界为缘，从而起惑造业，枉受轮回之苦。你还需细致了解一下此句中的三细、六粗之含义。可参考百度百科词条http://baike.baidu.com/view/1768121.htm 南无阿弥陀佛！
答：佛在《大乘起信论》中说:"无明不觉生三细,境界为缘长六粗".说的是宇宙的形成,起于一个微粒,佛告诉我们,这个微粒就是我们无明妄动的幻象.我的问题是:宇宙还没有形成,哪有我... 佛在《大乘起信论》中说:"无明不觉生三细,境界为缘长六粗".说的是宇宙的形成,起于一个微粒,佛告诉我们,这个微粒就是我们...
答：一念不觉生三细 境界为缘长六粗 尘劳烦恼种种相 山河大地及众生 三细： 业相、转相、现相。 业相指由种妄想立成的，生出来妄能、不实在的功能。六粗：第一种的粗相，是“智相”，智，是智慧。这个智不是究竟的智，是智的一个相，它有一种分别的能力；这种的能力属于俱生法执，有法的...
网友评论：
延广18421563225：
一念无明生三细,境界为缘变六粗 -
27239舒蕊
： 经典很难,要有耐心才是勇者.请看《楞严经》宣化上人讲 第四卷原文:无同异中.炽然成异.异彼所异.因异立同.同异发明.因此复立无同无异.译文:此即一念无明生三细,三种最微细惑,不容易觉察.“无同异中”:上文说“...
延广18421563225：
佛在《大乘起信论》中说:＂无明不觉生三细,境界为缘长六粗＂.说的是宇宙的形成,起于一个微粒.佛在《大乘起信论》中说:＂无明不觉生三细,境界为... -
27239舒蕊
：[答案] 于正面答复富楼那的问题:“云何忽生山河大地,诸有为相?”这一切有为相,就是这样,由于自心一念迷,于是一切就好象无端忽然生起一样.就好象人于睡时作梦一样,梦境亦是犹如无端忽然生起,你要那梦境消失,唯一的办法,就是...
延广18421563225：
“常有,欲以观其徼”是什么意思? -
27239舒蕊
：[答案] 《老子道德经》说“无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,玄之又玄,众妙之... 佛家谓一念不觉生三细、境界为缘长六粗.修道之人若能把握最初一念,自当返本还原.形相世界从无到有,皆缘于最初一念无...
延广18421563225：
'无明变成三细相'中的三细相是什么? -
27239舒蕊
： 出三细者.即根本无明之惑也.因对六粗.故名三细.(六粗者.智相.相续相.执取相.计名字相.起业相.业系苦相也.)一业相业相者.即从真起妄.初动之相也.然本觉心源.离念寂静.因无明故.觉成不觉.遂成业相.故起信论云....
延广18421563225：
无明不过是本性中缘起之幻相 什么意思 -
27239舒蕊
： 无明,不明白.无始无明,不知道从什么时候开始的.一念不觉则有无明,无明不觉生三细,境界为缘长六粗.换句话说,无明也是妄.
延广18421563225：
佛陀怎样解释宇宙? -
27239舒蕊
： 宇宙一切万物都是怎么来的呢?这个问题,和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样,详情可见《楞严经》卷四.简单讲,就是《楞严经》说的:一念不觉,而生无名. 继而「无明不觉生三细,境界为缘长六粗」,形成法界.量子物理研究出...
延广18421563225：
出了三界是什么呢? -
27239舒蕊
： 出了三界是一真法界一真法界:是华严宗对佛性的用词,一般修净宗的老年信众从“我”要了生死求生净土的观点出发,对本具不生不灭的佛性,多数人没有认识.“皆由不知二种根本,错乱修句.”所谓二种根本:“一、妄本,依识所修;...
延广18421563225：
问楞严经的里面的一个句子 -
27239舒蕊
： 【注释】 “诸善男子”:这是包括了与会的四众,而以“善男子”为代表. “色、心、诸缘”:“色”,为色法,有十一种.“心”,即心法,亦即八识心王,有八个.“诸缘”,指心的生起所必需的四缘:亲因缘、增上缘、等无间缘(又名次...
延广18421563225：
业和因,缘,果,报有何联系 -
27239舒蕊
： 行.
