人间词话的评价
答：王国维在1908年发表《人间词话》,是文艺批评类著作。他利用了传统的诗话形式,而论及的内容达到近代美学理论的高度,是"取外来之观念与固有之材料互相参证"的作品。他在《人间词话》中标举了"境界说"。境,中国古代文艺评论家也运用过这些词语,如宋朝严羽的"兴趣"、清朝王士桢的"神韵"、袁枚的"性灵"诸说,但都...
答：陈寅恪——“先生之著述或有时而不章,先生之学说或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”另外还有评价过他的名人：俞平伯和钱钟书都是在红学研究方面对王国维的评价，其中钱钟书在《谈艺录》中是对其持批评态度的。朱光潜是从美学角度评价王国维的。俞平伯在《索隐...
答： 王国维在《人间词话》中对五代词人重点评点了温庭筠、冯延巳、李璟、李煜等词人，其中对李煜的评价是最高的。“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也，李重光之词，神秀也。”这里认为李煜的词是神韵隽秀，境界最高。李煜的词不但自身优美，而且还为词的发展做出可巨大...
答：但另一方面，人间词话也记录了王安石改革遭到的批评和争议。一些文人对他的改革持反对态度，认为他的措施过于激进，对传统制度和文化价值造成了冲击。人间词话中也记载了王安石改革失败后的种种矛盾和内乱局面，导致他最终辞去官职。综上所述，人间词话对于王安石的评价是有正面和负面两方面的。然而，请注意...
答：《人间词话》中王国维对李煜的评价：温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。主观之诗人，不必多...
答：概括来讲，嘉莹先生对于王国维的《人间词话》的解析，让人清晰地把握了三个要点，同时我认为，从中也可窥得嘉莹先生的治学路径。一、对经典的敏锐洞察。《人间词话七讲》开篇即对王国维全文的起始点予以质疑。《人间词话》第一则第一句想必大家都非常熟悉：“词以境界为最上”。恰恰就是这“境界”二...
答：王国维人间词话评价苏轼如下：王国维《人间词话》中说:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工。”他认为历史上写得最好的咏物词,就是苏轼的《水龙吟次韵章质夫杨花词》。《人间词话》说:“东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。”这段话的意思是——苏轼的词旷达,...
答：王国维《人间词话·人正不易得》经典解读 人正不易得 南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。提到南唐中主李璟，其实并不陌生，他和冯延巳的关系非常密切，冯延巳就是李璟的臣子。
答：已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 匿名用户 2013-09-19 展开全部 《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作,它集中体现了王国维的文学,美学思想,使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式,乃是段章零语,灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极...
答：评价的原文：王国维《人间词话》：词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，...
网友评论：
窦味17636678643：
人间词话(1908年王国维所著的书籍) - 百科
57278冀实
： 古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级:「昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽... 最后我想借用他人对《人间词话》的一段评论结束我的这篇读后感.王国维《人间词...
窦味17636678643：
王国维在《人间词话》中怎样评价苏轼? -
57278冀实
： 王国维《人间词话》说:“东坡之词旷,稼轩之词豪.无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也. ”这段话的意思是—— 苏轼的词旷达,辛弃疾的词豪迈.没有他们二人的胸襟而又想学习他俩写词的风格,就好像是东施学习西施捧心一般的照搬照抄,效果会适得其反.苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰“旷”,辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰“豪”.
窦味17636678643：
《人间词话》在文学界的地位及详细介绍、 -
57278冀实
： 王国维,中国近现代之交的杰出学者,毕生致力于学术研究,在近代文学史上具有开创性地位.他第一个把西方美学引进中国,并第一个站在哲学、美学的高度进行文学研究,使得他在文学上的成就和影响超过了哲学、伦理学、教育学等方面....
窦味17636678643：
《人间词话》表现了王国维的哪些思想? -
57278冀实
： 《人间词话》表现了王国维的美学思想、文艺批评思想; 王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作.他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当...
窦味17636678643：
王国维的《人间词话》怎么样?
57278冀实
： 不错, 他对于中国的古典诗文有很深的了解, 而且能够分析的很透彻.
窦味17636678643：
急求人间词话的书评 就是说说自己的感受 400字左右吧 -
57278冀实
： 建议你去看下《人间词话典评》 《人间词话》成书于1908年,到今年刚好是一百年.百年来的寂寥悲戚,早已在远去的风中飘散无踪.再读此书,好似夜听花落,在这个喧嚣的世界中,静静的感受那一份无声的悲喜.读《人间词话》,在某种...
窦味17636678643：
如何理解王国维《人间词话》中对李煜的评价 -
57278冀实
：[答案] 评价的原文:王国维《人间词话》: 词至李后主,而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣. 词人者,不失其赤子之心者也.故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长...
窦味17636678643：
王国维《人间词话》品评五代北宋之词,为何独不评李清照? -
57278冀实
： 疑一:按照王国维境界说的标准,李清照的词不符合. 王国维提出境界说,然怎样才算有境界呢?《人间词话》说:“故能写真景物,真感情者,谓之有境界.否则谓之无境界.”“ 红杏枝头春意闹;云破月来花弄影“;“泪眼问花花不语,乱...
窦味17636678643：
王国维的《人间词话》 好看吗? -
57278冀实
： 值得一看,有收藏价值.
