俱舍论六百颂原文
答：印度世亲著，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后又接受当时新的佛教学说。在克什米尔和犍陀罗，为信众讲《大毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一颂，全论讲毕，成六百颂（最初为五百九十八颂），即《俱舍论本颂》。后世新续作长行注释，合称《俱舍论...
答：帝唯从其志，助其译经工作，建长安译经院，诏译新经；师先后於弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共出经论七十五部一三三五卷。译出之主要经典有：大般若经六百卷、瑜伽师地论一百卷、大毘婆沙论二百卷、俱舍论、成唯识论、摄大乘论等。师於印度所学遂尽传至中国。师提倡忠於原典、...
答：四界的解释(1).周围的界限。《 中国 农村的 社会 主义高潮·商南县推行山地包工的 经验 》：“在登记的时候，主要注明各块土地的座落、四界、土质。” 参见 “ 四至 ”。 (2).佛教语。即地、水、火、风。《俱舍论·界品一》：“颂曰：‘大种谓四界，即地、水、火、风。’” 唐 广宣 ...
答：关於俱舍学的传习，後世公认普光为得玄奘正传。贾曾作「俱舍论颂疏序」云∶「大唐三藏玄奘法师躬得梵本，再译真文。其徒大乘光法师亲承密诲，初传正译，既尽善矣，又何加焉。」后唐法盈作「俱舍论颂疏序记」解贾曾序云∶「『亲承密诲』者，三藏西方大乘诸师立破口授基法师，小乘义授光法师。
答：幼年出家玄奘家贫，父母早丧。10岁随哥哥进入佛门，13岁剃度出家，21岁受具足戒。前后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习...
答：1560 29 P0310 阿毗达磨俱舍论本颂 (1卷)〖 唐 玄奘译〗1562 29 P0329 阿毗达磨顺正理论 (80卷)〖 唐 玄奘译〗1563 29 P0777 阿毗达磨藏显宗论 (40卷)〖 唐 玄奘译〗1570 30 P0182 广百论本 (1卷)〖 唐 玄奘译〗1571 30 P0187 大乘广百论释论 (10卷)〖 唐 玄奘译〗1578 30 P...
答：入阿毗达磨论 (2卷) - 唐代玄奘译五事毗婆沙论 (2卷) - 唐玄奘译萨婆多宗五事论 (1卷) - 唐法成译阿毗昙五法行经 (1卷) - 后汉安世高译阿毗达磨俱舍论 (30卷) - 唐玄奘译阿毗达磨俱舍释论 (22卷) - 陈真谛译阿毗达磨俱舍论本颂 (1卷) - 唐玄奘译俱舍论实义疏 (5卷) -...
答：入阿毗达磨论 (2卷)〖唐玄奘译〗五事毗婆沙论 (2卷)〖 唐 玄奘译〗萨婆多宗五事论 (1卷)〖 唐 法成译〗阿毗昙五法行经 (1卷)〖 后汉 安世高译〗阿毗达磨俱舍论 (30卷)〖 唐 玄奘译〗阿毗达磨俱舍释论 (22卷)〖 陈 真谛译〗阿毗达磨俱舍论本颂 (1卷)〖 唐 玄奘译〗俱舍论...
答：普光法师在俱舍学的研究中，被后世公认为得到了玄奘法师的真传。贾曾在其作品「俱舍论颂疏序」中提到，玄奘大师亲历艰辛，从梵文原版翻译出准确的经文。大乘光法师，即普光法师，曾亲受玄奘大师的密教教导，首次将正统翻译传授出来，这已是极尽完善，再无他法能超越。后唐法盈在「俱舍论颂疏序记」中...
答：趣的意思是指献生由业所引、所往之处(大毘婆沙论百七十二)。但六道的说法并不统一,也有佛经只讲五道(趣)的:「地狱」、「鬼(饿鬼)」、「傍生(畜生)」、「人(人间)」、「天」;其中缺少阿修罗道(过去现在因果经第三,俱舍论第八)。今天中日佛教界都惯用六道,所以本文以六道述之。 佛教的天道 天,梵名 ...
网友评论：
白饰15056809366：
阿毗达摩俱舍论有多少 颂词 -
36610顾莲
： 600颂分别界品第一(四十四颂)分别根品第二(七十四颂)分别世界品第三(九十九颂)分别业品第四(一百三十一颂)分别随眠品第五(六十九颂)分别贤圣品第六(八十三颂)分别智品第七(六十一颂)分别定品第八(三十九颂)
白饰15056809366：
称生树的中药名是什么? -
36610顾莲
： 即波利质多树 波利质多,梵语pārijāta 或 pārijātaka, pāriyātraka,巴利语pāricchattaka.系忉利天宫之树名.又作波利耶怛罗拘陀罗树、波利耶多树、婆利质多罗树、婆疑质垢树、婆利耶怛罗拘陀罗树、婆唎耶呾罗拘毗陀罗树、婆利阇多迦树....
白饰15056809366：
第三百二十阿婆罗尊者是什么意思?第十二婆苏盘豆尊者是什么意思?两者有什么关系?有什么缘分?求解 -
36610顾莲
： 归元寺第三百二十阿婆罗尊者 尊者法相所现为正面跏跌坐,双手撩开上衣,胸前护住一尊小佛,象征心中有佛,形体丰厚,春风满面,慈颜欢笑,法喜充满.诗云:慈颜常笑人不老,一心礼佛貌又好.今日事业有成就,积善再得心中宝. 第十...
白饰15056809366：
什么是法布施 -
36610顾莲
： 布施,就是给予.法布施,就是把佛法给予需要的人. 【布施】(术语)梵语曰檀那Da%na,译为布施.以福利施与人也.所施虽有种种,而以施与财物为本义.得大富乐之果.周语曰:“享祀时至,布施优裕.”文子自然篇曰:“为惠者布...
白饰15056809366：
什么叫护法?怎样护法? -
36610顾莲
： 玄奘回国以后,综合《唯识三十颂释》十家之言(当时解释《唯识三十颂》的有十大论师),以护法之释为主,糅合译成《成唯识论》十卷,千余年来,传承不绝.拥护佛法的人,也被称为“护法”,《俱舍论》卷二五说:“护法者,谓于所得善自防护.”《无量寿经》卷上亦有“严护法城”之说.佛教徒认为,觉世济人的正法,必须有得力之人护持,否则,随着时间的推移,就会逐渐被消灭.佛教中也有“护法人”、“护法神”等说法.如寺院中的四大天王、二十诸天、韦驮伽蓝等,都是护法神. 所以护法者就应该护持自己的净心,如护初生之鸟,如防风中之灯,以及弘扬佛陀教法,护持三宝事业,广利一切有情,都是护法者所应该做到的.
白饰15056809366：
8万4千法门》》 -
36610顾莲
： 【八万四千法门】佛陀之一代教法的总称.又称八万四千法蕴、八万四千法聚、八万四千法藏、八万四千度门,或八万法蕴、八万法藏.为对治众生八万四千烦恼所施设的法门.八万四千法是表示法门之多,并非实数.《维摩经...
白饰15056809366：
善良的人会不会遭遇不幸 -
36610顾莲
： 现代人在这方面也出现了类似的问题.有些人没有偷盗、杀生或伤害他人,并且持戒行善也做得不错,然而他的工作、生活却处处不如人意,于是有人就想不通:如果因果存在,善良的人怎么会遭到不幸呢?对因果或《俱舍论》没有深入了解的...
白饰15056809366：
哪一部佛经最重要 -
36610顾莲
： 佛说法四十九年,佛经洋洋洒洒数千部.我们常常听到:消业障的《地藏经》;开智慧的《金刚经》;《华严经》为“经中之王”;《法华经》是佛的真心;《楞严经》是佛教最为重要的经典;佛法灭时,《楞严经》首先被灭掉;《无量寿经》...
白饰15056809366：
先前有情如色界 而后渐次贪执味什么意思 -
36610顾莲
： 是俱舍论中论述的人类产生的原因 在往昔初劫时,因福报所感,人们的生活非常快乐.那时候空中没有日月,所有人都是凭借自身的光芒照明,依靠神变行走空中,身体高达数由旬,以甘露为食,幸福美满可与天人相媲美.然而由于烦恼和不善业所致,诚如《俱舍论》所云:“先前有情如色界,而后渐次贪执味.”后来众生福报日趋直下,人与人之间产生我所执,还出现了男女相,身上的光也自然消失,大地上开始产生庄稼等,逐渐变成了如今这种状况.
