博爱谓之仁翻译作业帮
答：即武术道德,指对习武者行为规范要求的总和。内容:仁:要用博爱的心去爱一切人;义:依人而行的方法,途径和标准,强调人的行为须遵循一定的规范和标准;礼:对人的恭敬辞让之心,是种待人接物的礼节;信:指诚实可靠,信守承诺;勇:通晓仁义道德,明辩是非善恶的惩恶扬善,见义勇为的道德品质。 热心网友| 发布于2013...
答：仁慈博爱广大又心识见知能力深邃。根据查询作业帮官网显示，仁与智。仁爱而多智。所以仁智是指仁慈博爱广大又心识见知能力深邃。出自《韩非子.问田》中：故不惮乱主闇上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。
答：分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧、舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。 “尧把得不到舜当作自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶...
答：【译文】 子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就...
答：1. 杞人忧天古文翻译 原文:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处忘气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤.” 其人曰:“奈地...
答：一积一散谓之道，不以为珍谓之德；取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”全文褒贬兼俱，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，令人深思。而明代的李之彦则...
答：本文是九年级下册课文《公输》作者:墨翟也称墨子相传本来是宋国人长期住在鲁国。谓仁是相处的意思,仁:对人亲善和友爱的意思! 本回答由网友推荐 举报| 答案纠错 | 评论 12 5 其他回答 称为正义的。请采纳回答 热心网友| 发布于2013-07-28 举报| 评论 3 5 为您推荐: 今或闻无罪的或 宋无罪而攻之的...
答：使仁不得超出等级制度所允许的界限。当今学术界一谈起孔子的“仁”学,就会津津乐道孔子“仁者爱人”的格言。但“仁者”对人的爱不是无条件的博爱,仁者对他人的爱所体现出的是自身的道德修养和仁慈品格。仁者之爱同样不能逾越出“礼”的范畴,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”所表达的不是仁对礼的...
答：然墨子年寿必逾八十,余尉或可墨子寿八十二,后世遂谓其入山学道也。然既不得定其生卒的年,则此事无足深论。)上推墨子生年,当早周敬王之末年,或犹及孔子之未死也。(孔子卒,至安王十年共八十七年。)近人梁启超《墨子年代考》颇精密,然谓墨子生于周定王初年,(元年至十年之间。)约当孔子卒后十余年,卒于...
答：【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
网友评论：
宋物18614055586：
博爱之谓仁这两句诗是什么意思? -
12664项蕊
：[答案] 博爱之谓仁,行而宜之谓义.(韩愈) 具有博爱之心可以称得上为仁,以博爱之心去行称得上为义!——唐·韩愈“人者仁也,亲亲为大.义者宜也,尊贤为大.”(《礼记·中庸》)“
宋物18614055586：
韩愈的博爱之谓仁是什么意思? -
12664项蕊
：[答案] 反映了韩愈对”仁“的理解,以”博爱“解释”仁“.思想渊源来自荀子.和墨子的兼爱不同,博爱的基础是礼,故虽博爱而纲常不可乱.
宋物18614055586：
请问大家一下,＂博爱之谓仁＂中的“之”怎么解释呢,谢谢 -
12664项蕊
：[答案] “博爱之谓仁,行而宜之之谓义”(翻译:博爱叫做“仁”,恰当地去实现“仁”就是“义”)存在宾语前置现象,“博爱”、“行而宜之”为动词“谓”的宾语,用代词“之”复指而前置.
宋物18614055586：
韩愈《原道》中的“足乎已无待外物”的具体翻译 -
12664项蕊
：[答案] 应该是“足乎己无待于外之谓德” 原文:博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德. 译文:博爱叫做仁,合宜于仁的行为叫做义,从仁义再向前去的叫做道,自身具有而不依赖外界的叫做德.
宋物18614055586：
韩愈五原原文及译文 -
12664项蕊
： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
宋物18614055586：
足乎已,无待于外之谓德什么意思 -
12664项蕊
： 全句是＂博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎,己无待于外之德＂.大意是:博爱可以称得上仁义,行动要讲究义气,这就是人们常说的“道”.具备了这些条件,我认为便是一个有道德的人了.
宋物18614055586：
韩愈五原译文 -
12664项蕊
： 指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文. 五原 1《原道》 博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁...
宋物18614055586：
孔子思想中的“仁”应该怎样翻译?(英) -
12664项蕊
：[答案] 有多种翻译,如下: ren (音译) humanity - 多义词,n.人性,人类,博爱,仁慈 benevolence - n.善心;仁爱 loving others humaneness - n.深情,慈悲 较为常用的是ren,humanity和benevolence.
宋物18614055586：
博爱之 谓 仁,行而宜 ① 之之谓义,由是而之 ② 焉之谓道,足乎己无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子... -
12664项蕊
：[答案] 1. 参考答案: ( 1 )谓:叫作,称作. ( 2 )小: 认为……小,轻视. 2. 参考答案: 彼 以 煦 煦 为 仁/ 孑 孑 为 义 / 其 小 之 也 则 宜. 3. 参考答...
