证阿罗汉果还能成佛吗
答：阿弥陀佛！师兄，小乘阿罗汉，通过观照不净、苦、空、无我，厌离世间，欲离世解脱，因而破除我执，入无为法，取涅槃为果，称为证得阿罗汉果。阿罗汉圣者中，有的还会回小向大，发菩提心，愿利众生，行菩萨行，最终亦会证得佛果。若有阿罗汉圣者，证涅槃为果，入无为寂灭，不复现起无量渡众妙用，...
答：那么要超越轮回，就得要消除自己的烦恼和贪欲，才能进入到不再堕入轮回的空间，那就是阿罗汉道，包括了7、声闻；8缘觉；最后则是9菩萨；10佛。你可以将这10个层级理解为众生修行的过程，升级换代，最后修成佛果才是终极目标。而在我们有限的一生中，未必马上就能修成正果，所以这一世修不成，下一世接...
答：小乘为4果 初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，四果阿罗汉 阿罗汉果是小乘佛教最高的果位，这里要注意，小乘佛教在家居士最多只能证得三果，不能证四果阿罗汉，要证阿罗汉果必须出家。大乘佛教，一般分为52个阶位 即，十信，十住，十行，十回向，十地，等觉（大菩萨果），妙觉（佛果）二...
答：也就是说，阿罗汉灭尽五阴而不受后有以后，还能说他证涅盘嘛？因为能证的意识已经灭除了，就没有能证之心了。但是佛道不一样， 佛早在菩萨时，就已经亲证本心，也就是明心开悟，然后继续进修，深入一切种智，圆满十度波罗密，最终成就佛果，佛地的如来藏开显一切功德法藏，而且断尽一切烦恼习气，...
答：别的不说，杀阿罗汉，现在就是找到个阿罗汉也难吧？等觉菩萨当然可以救度众生，等觉菩萨已出轮回，但是智慧还不圆满。一般从发心到证得涅盘，有七贤四圣五位，即：五停心、别相念、总相念、暖、顶、忍、世第一、初果、二果、三果、四果（阿罗汉果）。证得阿罗汉果后，即断尽见思二惑，永出...
答：没有虚无 罗汉层次的是身苦心不苦 疾病 也会有 但 内心不会痛苦 依然是受报体 只有成佛了 才能一点罪业没有 才能没有任何疾病痛苦的
答：帕奥禅师答：在南传佛教里，没有阿罗汉得到佛陀授记能够在未来成佛的记载。 有一段很有名的话，是许多阿罗汉在证悟阿罗汉果时对佛陀报告的话：「我生已尽，梵行已立，当作已办，不须更作。」从这句话中，我们就能清楚地了解阿罗汉死后不会再投生。佛陀死后也同样不会再投生。否则，他们所说的话...
答：引用别人的一段话：佛法的修学，一定要证到阿罗汉果；‘阿罗汉’，‘菩萨’实质上与现代教育制度的学位名称相同，例如大学毕业，授给您一个学士学位，在佛陀教育里面的学位就叫做‘阿罗汉’，‘阿罗汉’是学位的名称，因为您已经真正证得正觉，正觉就是您对宇宙人生，思想，见解，行持，绝对是正确的，...
答：比如南传近代的确有说过是有证阿罗汉果的圣者 藏传所显示的神通的记载也很多 索达吉堪布开示 目前汉地居士当中普遍存在的问题，就是喜欢讲神通，比如什么神奇的梦境啊、自己看到什么佛菩萨啊等等，一门心思地去追求这些“境界”。但是，即便今天有个人可以从这个大厦的二十九层楼飞到对面的楼上去，对我们又...
答：虽三大师之本地，皆不可测。而其所示名字观行相似三位，可见实相之不易证，后进之难超越。实恐后人未证谓证，故以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。三大师末后示位之恩，粉骨碎身，莫之能报。汝自忖度，果能越此三师否乎。（《印光法师增广文钞·复永嘉某居士书五》）...
网友评论：
令虏15354484779：
证得阿罗汉果位后是继续转菩萨道然后成佛, -
47604蔚郭
： 成佛后,就随缘度众生,涅槃不是消失了,躲起来了.还是在化身无量度众生的.阿罗汉成就后,要发菩提心,救度众生,也就成为了菩萨,比如地藏菩萨.然后功德圆满,大彻大悟,示现成佛.佛,菩萨度众生没有苦,只有乐.就像游戏神通一样.这是经文里写的.另外不要相信诽谤大乘佛法的人,他们在造地狱业.几千年来,这么多人都成就了或者往生了.念佛法门度了多少众生?太多了也.我很想知道,那些说大乘佛法是假的的人,怎么想的,说菩萨不是真的,佛总是真的了吧,佛怎么修行成佛的?如果阿罗汉是最高境界了,那佛怎么成佛的呢?按照小乘佛法,成佛是需要怎样的次第?真是可惜可怜.
令虏15354484779：
成佛之路是由阿罗汉菩萨一路过来的,为什么佛祖直接就可以成佛了? -
47604蔚郭
： 其实立地成佛的例子除了释迦佛祖外并不是没有,但这并不是最重要的,最重要的是你要明白,这个世上不存在突变,只有渐变,区别只在于这个渐变的过程你是否看到而已.看到的就说是渐修,看不到的就说是顿悟,仅此而已. 如果你看过《金刚经》的话就是发现,释迦佛祖早在无量劫前就在燃灯佛前受过记了.还有文殊菩萨,虽然是佛的弟子,但也是早已证果了,并且还是七佛之师,这些都是我们没看到的,所以对我们来说就成了立地成佛了.
令虏15354484779：
证得阿罗汉果的人和开悟的人,哪个果位比较高??? -
47604蔚郭
： 佛教禅宗的开悟,分大悟和小悟.如果是大彻大悟,所证的菩萨果位是“圆教初住位”,因为此位证一分法身断一品无明,所以远远高于阿罗汉.但在历史上禅宗典籍记载的“开悟”不一定悟到此地,有时只是圆教“初信位”,就所证就不如阿罗汉了.具体断惑证果的比较,请参考下图:
令虏15354484779：
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗? -
47604蔚郭
： 第一个问题: 阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回. 阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有. 阿罗汉是不会说妄语的.说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤...
令虏15354484779：
学佛如何算悟道成佛? -
47604蔚郭
： “我”,从无始劫以来,一直因造作种种善不善业而被业力牵引,于无数世在六道之中轮回不已,若不闻佛教导、不信受、奉行佛法,将永远生生死死以至无穷.这是因为不知道有解脱生死的方法,甚至不知道生死轮回这件事.教人了脱生死...
令虏15354484779：
学佛有一段时间,最近听人说从释迦摩尼时代开始 -
47604蔚郭
： 首先要成佛比你理解的还要难.从佛陀住世到现在大约2600年左右成就的人不计其数.但是即便是当时佛陀也不予许开悟的人自称开悟,得阿罗汉果的人自称阿罗汉.到了现代也是如此,现在时代作为菩萨再来的也是不计其数,相信楼主也没听...
令虏15354484779：
佛教寺庙中,佛、菩萨和罗汉之间有何联系和区别 -
47604蔚郭
： 成佛的等级. 阿罗汉有四个阶级:初果(须陀洹果)、二果(斯陀含果)、三果(阿那含果)与四果(阿罗汉果).阿罗汉只能度己. 阿罗汉得四果了脱生死可入声闻.声闻依佛成就. 声闻得预流果、一来果、不还果、无学果后入缘觉.缘觉只有一果:辟支佛.缘觉无佛自悟, 亦称“独觉”. 得缘觉果位后入菩萨,菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二位.菩萨智慧圆满,但缺“觉行圆满”. 菩萨证得诸果位即可成佛得阿耨多罗三藐三菩提果(无上正等正觉).佛诸行愿满,遍知一切.
令虏15354484779：
在极乐世界真的能一生成佛吗?不用布施头目髓脑也能成佛? -
47604蔚郭
： 楼主您好!个人浅见供参考:布施头目脑髓,是等觉菩萨“百劫修相好”的修证内容.这在凡夫位乃至贤位菩萨看来,是不可思议的.但是,对等觉位的菩萨来说,就好像我们吃饭穿衣一样简单,不会有任何障碍.如果有障碍,最大的难题是:...
令虏15354484779：
不读佛经,能修成佛吗? -
47604蔚郭
： 读佛经是修佛的方便法门的一种.佛经是指引修行者觉悟成佛的指路标、线路图,但不是佛本身.从这个意义上说,不读佛经,存在能修成佛的可能,但是太困难了.我辈众生迷得太深,犹如儿童身陷重重迷宫,如果没有指路标、线路图的指引,是无法走出困境的,虽然也有瞎撞出迷宫的可能,但几率极小.
令虏15354484779：
南传佛教和大乘佛教 -
47604蔚郭
： 佛在世时,三会说法: 初会说阿含诸经,为声闻种性人宣说解脱道. 次会说般若诸经,为大乘种性人宣说触证真心,发起般若实相智. 末会说唯识诸经,为悟后菩萨说一切种智的修行,即是成佛之道.南传佛教,即是“小乘佛法”,以阿含诸...
