师说的观点和行文思路
答：师说》的行文开篇立论，第一段提出中心论点——“古之学者必有师”，接着阐述师的职能——“师者，所以传道受业解惑也”， 又指出学者存疑“人非生而知之者，孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。《...
答：它首先完整地揭示了“师”之任务是”传道“、“授业”、“解惑”，同时深刻指出“人非生而知之者”，因而必须从师学习。列举正反面的事例层层对比，反复论证，最后得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，与首段“无责无贱，无长无少，道之所存，师之所存”相呼...
答：这样一环紧扣一环，环环衔接，一气贯通，具有强大的说服力。又如作者提出论点”学者必有师”,前面加一“古”字，即把论据也包括起来，但在本段不作论证，在第二段指出“古之圣人从师而问”，第四段则叙述大圣人孔子从师的具体事例，既然古之圣人尚且有师，“...
答：我国古代论说文有一个传统的`模式，即“起、承、转、合”，实际揭示了说理的一般思路及其结构形式。但由于长期以来科举的八股文的影响，掩盖了其理性的光辉。我们今天在诠释古文写作规律时，仍然可以借鉴并加以运用。本文首句是“起”，说明“什么是师”；紧接着写“为什么要从师”就是“承”；“嗟...
答：一种情况是读书不懂得行文断句的，一种情况是疑难问题不得解释。有的不懂行文断句就从师学习，有的疑难问题不得解释却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。医生、乐师以及各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”“学生”相称，这些人...
答：是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越发。这句话选自韩愈的《师说》，文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师...
答：全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。 名家点评: 唐代 柳宗元《答韦中立论师道书》:孟子称人之患在好为人师。由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目...
答：余嘉其能行古道,作师说以贻之。 师说高中课文教案 一、教学目的 1、学习本文“破”“立”结合、 正反对比的写法。 2、理解本文的中心论点,并用自己的话加以表述。 3、了解课文尊师重道的深刻内涵,感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。 二、教学重点:“破”“立”结合、 正反对比的写法。 三、教学难点:概述...
答：一、总论从师的必要性和择师的标准 中心论点:古之学者必有师(无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存) 二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气 分论点:师道之不传也久矣欲人之无感也难矣 三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理 分论点:圣人无常师 四、说明写本文的原因 结论:向后学号召 1.不拘...
答：”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
网友评论：
端郎18746926910：
《师说》的论点是什么? -
10463包丁
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
端郎18746926910：
师说文章观点是什么 -
10463包丁
： 《师说》是韩愈的一篇著名议论文,有着卓越的见解和很强的现实针对性.在本篇议论文中,作者运用流利畅达的笔触,通过反复论辩,申明了为师的性质与作用,论述了从师的重要意义与正确原则,批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗.此文是为李蟠而作,实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层,有着鲜明的针砭时弊的作用.作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.文章体现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神,推动了乐于从师善于学习的社会风气.
端郎18746926910：
师说中作者的观点是什么 -
10463包丁
： 是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.
端郎18746926910：
《师说》的论点与论据 -
10463包丁
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
端郎18746926910：
师说的主要内容是什么?作者是怎么展开的?有何价值 -
10463包丁
： 师说的主要内容:是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.本文在写作上的特点是运用对比的方法...
端郎18746926910：
师说的中心思想是什么? -
10463包丁
： 论证了从师的必要性和从师的原则,批判了士大夫之族耻于从师的恶劣风气
端郎18746926910：
《师说》是如何围绕中心论点展开论述的?
10463包丁
： 《师说》一文的中心论点是什么,似乎是一个不成问题的问题.按照人教版教参的意见,它的中心论点是“古之学者必有师”.教参在“关于练习”第二题的参考答案(P...
端郎18746926910：
师说作者在老师和弟子关系方面提出了怎样的观点 -
10463包丁
： 作者引述孔子的言行,阐述了师道、师生关系,做出了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的论断.这个论断,既是对前面有关从师学习态度的申述,也是师生关系、师道关系的新概括.该思想表现了一种动态观,用相对的、发展
端郎18746926910：
谈《师说》《师说》试说说作者的观点在当时有那些进步意义,在今天仍有什么借鉴作用.作者说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有... -
10463包丁
：[答案] 韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这大致是可信的.这年韩愈35岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个“从七品”的学官.但他早已有名.他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两年内,正走出少数...
端郎18746926910：
求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! -
10463包丁
： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
