日喻原文和解释是什么
答:《御选唐宋文醇·卷三十八》云:「宋自王安石始以经术取士,一时求仕者皆改其妃青嫓白,而谈道德仁义;及致之于用,则茫然失据,亦与妃青嫓白无二焉,此东坡《日喻》所以作也。」总之,作者运轻灵之笔娓娓道来,彷佛与人对面而谈,亲切动人,语浅道明,毫无论说文的板滞之弊。且本文还继承了...
答:日喻说主旨在说明求知不可像眇者猜日,脱离实际,自以为是。而应像南方弄潮儿日与水居那样,从学习和实践中求得真知。文章譬喻生动,说理深入浅出。日喻说文言文翻译及注释是如何呢?以下是我为大家搜集整理提供到的日喻说文言文翻译,希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习!日喻说文言文原文 日喻说 作者...
答:关于日喻苏轼原文及翻译有如下回答:原文:生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于...
答:昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今世以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴君彦有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。译文:(一个)一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说:“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天(他)...
答:日喻 原文 生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠 ,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日,而人之未达也无异于眇。
答:道比太阳还难以让人见到,而人们不能达于道和盲人不知道太阳没什么差别。通晓的人告诉他,即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导,也无法比用铜盘和蜡烛来说明太阳的比喻或教法更好。从铜盘到钟,从蜡烛到籥,辗转牵扯下去,难道还有个完吗?所以世上那些谈论道的人,或者就自己的片面见解来解释它,或者没...
答:出处,宋·苏轼日喻原文生而眇者不识日,问之有目者或告之曰“日之状如铜盘”扣盘而得其声,他日闻钟,以为日也或告之曰“日之光如烛”翻译一个天生的盲人不知道太阳是什么形状。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也译文一个一出生就双目失明的人不认识太阳,向有眼睛...
答:1. 《日喻》原文和解释 原文 生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于...
答:1、“道可致而不可求”一句出自《日喻》。《日喻》是苏轼的说理议论文,运用形象的寓言故事进行比喻说理,说明了“道可致而不可求”的道理,告诉我们读书不能强求义理,要脚踏实地地刻苦学习,使道自然到来。2、原文:生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,...
答:所以凡是想不学却坚持要求道,都像是北方勇士在学潜水一样.从前国家以诗赋音律来录取士人,所以士人所学杂多却不立志求道;现在国家用经义来录取士人,士人只知求道,却不专心向学.渤海吴彦律先生是位有志於向学的人,他才正要到礼部去参加考试,所以我就写了〈日喻〉这篇文章来劝勉他.
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62251怀樊
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