日喻原文和解释是什么
答：《御选唐宋文醇·卷三十八》云：「宋自王安石始以经术取士，一时求仕者皆改其妃青嫓白，而谈道德仁义；及致之于用，则茫然失据，亦与妃青嫓白无二焉，此东坡《日喻》所以作也。」总之，作者运轻灵之笔娓娓道来，彷佛与人对面而谈，亲切动人，语浅道明，毫无论说文的板滞之弊。且本文还继承了...
答：日喻说主旨在说明求知不可像眇者猜日，脱离实际，自以为是。而应像南方弄潮儿日与水居那样，从学习和实践中求得真知。文章譬喻生动，说理深入浅出。日喻说文言文翻译及注释是如何呢?以下是我为大家搜集整理提供到的日喻说文言文翻译，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！日喻说文言文原文 日喻说 作者...
答：关于日喻苏轼原文及翻译有如下回答：原文：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于...
答：昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。译文：（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）...
答：日喻 原文 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠 ，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。
答：道比太阳还难以让人见到，而人们不能达于道和盲人不知道太阳没什么差别。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法比用铜盘和蜡烛来说明太阳的比喻或教法更好。从铜盘到钟，从蜡烛到籥，辗转牵扯下去，难道还有个完吗？所以世上那些谈论道的人，或者就自己的片面见解来解释它，或者没...
答：出处，宋·苏轼日喻原文生而眇者不识日，问之有目者或告之曰“日之状如铜盘”扣盘而得其声，他日闻钟，以为日也或告之曰“日之光如烛”翻译一个天生的盲人不知道太阳是什么形状。日之与钟龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也译文一个一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛...
答：1. 《日喻》原文和解释 原文 生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于...
答：1、“道可致而不可求”一句出自《日喻》。《日喻》是苏轼的说理议论文，运用形象的寓言故事进行比喻说理，说明了“道可致而不可求”的道理，告诉我们读书不能强求义理，要脚踏实地地刻苦学习，使道自然到来。2、原文：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，...
答：所以凡是想不学却坚持要求道,都像是北方勇士在学潜水一样.从前国家以诗赋音律来录取士人,所以士人所学杂多却不立志求道;现在国家用经义来录取士人,士人只知求道,却不专心向学.渤海吴彦律先生是位有志於向学的人,他才正要到礼部去参加考试,所以我就写了〈日喻〉这篇文章来劝勉他.
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狐费15581829624：
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62251怀樊
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62251怀樊
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