汤显祖牡丹亭与致情论
答：道家的批判精神存在于历代异端学者的思想言行之中，成为他们批判不合理现实的武器之一。如晋代鲍敬言之无君论；明代李贽之童心说；何心隐之育欲说，汤显祖之至情论；清代唐甄之破崇论，袁枚之性灵论，皆得力于老庄学精神。汤显祖先后创作了《牡丹亭》（1598）、《南柯记》（1600）、《邯郸记》（1601），...
答：在那个《西厢记》还有牡丹青海《红楼梦》里面那个剧情论就是说一切为感情为基础。嗯，不用讲究什么风俗礼节打破传统观念
答：真堪千古矣！”汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，迤逦而来。
答：在汤显祖的四部剧作中,《牡丹亭》(全名《牡丹亭还魂记》,又简称《还魂记》),是他用力最深、也最能表现他的“至情论”思想和艺术才能的剧作。他自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹。 ”(王思任《牡丹亭叙》引)《牡丹亭》的故事来源于保留在《重刻增补燕居笔记》里的话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。不过话本演绎...
答：《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。剧情梗概：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，从此经常思念她。南安太守杜宝之女杜丽娘，从老塾师陈最良读书。她读《诗经·关雎》而伤春、寻春，在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘醒后，因相思而一病不起。...
答：同学也应该知道汤显祖吧，写出《牡丹亭》那位中国著名戏剧作家。非常巧合的是，汤显祖跟莎士比亚恰好是同一年去世的，这算是非常的同期了吧。说到汤显祖的文学特点，应该说是很明显的从其作品中就可以看出来。他的主要作品是《临川四梦》，其中最著名的就是牡丹亭。他的思想介于佛道儒之间，强调“至情论”...
答：说到汤显祖的文学特点，应该说是很明显的从其作品中就可以看出来。他的主要作品是《临川四梦》，其中最著名的就是牡丹亭。他的思想介于佛道儒之间，强调“至情论”，认为世间万物都以情为主，应该释放人的情感，带有明显的想要打破封建枷锁，追求个人精神解放的思想。其实中外很多学者都对莎士比亚和汤显祖做...
答：买《桃花扇》这本古典著作，是因为《牡丹亭》。看了《牡丹亭》被汤显祖的至情论所感动，也被汤显祖所写的唱词所感动。所以想开始读中国古典名著。《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》《长生殿》是中国最著名的古典四大名著。所以我又选择了《桃花扇》来看。真是不看则已，一看就佩服的五体投地，现在越发是...
答：在戏曲领域，如白居易和崔护的故事，体现了情感在文学中的重要性。汤显祖的“至情论”深入影响了戏剧创作，如《牡丹亭》中杜丽娘对爱情的追求和对现实的挑战，挑战了理学束缚，肯定了情感的价值。明代文论中，袁枚的“性灵说”是对复古潮流的反动，他强调真性情和创新，反对模拟。这种主张从公安派发端，影响...
答：汤显祖的思想：汤显祖徘徊出入于儒、释、道之间，他认为，世界是有情世界，人生是有情人生。有情人生的最高境界是至情，最有效的至情感悟方式是借戏剧之道来表达的。《牡丹亭》便是至情的演绎。他的至情论源于泰州学派和李贽的影响，同时也渗透着佛道的因缘。创作：临川四梦（玉茗堂四梦），《牡丹亭》《...
网友评论：
衡瑞17219194492：
请你谈谈汤显祖是怎么用《牡丹亭》来演绎自己的“至情论”的? -
39792朱泼
： 大约当年汤显祖写这出戏的时候,无非有一颗怀春而简单的心罢了. 无非是想跳出那些纷杂回归到昆曲本身上来讲. 《牡丹亭》是个剧本.既然是剧本,究竟是要回归到舞台上来的,否则就只能是“案头卷”,作为文学作品来读.就算写的再...
衡瑞17219194492：
牡丹亭怎样体现汤显祖的“至情论”
39792朱泼
： 汤显祖在《牡丹亭记题记》中说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.”这是“至情”论的经典说法,汤显祖继承了泰州学派反对理学教条,争取个性解放的进步思想,并将其光...
衡瑞17219194492：
怎样理解汤显祖在《牡丹亭》中所宣扬的＂至情＂说 -
39792朱泼
： 《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格,但也必须看到,《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道. 特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章,作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言.他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱,而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理.乞灵于科考得第、皇上明断,这也是戏曲的常套之一.尽管如此,汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗,打破牢笼,向往烂漫春光的先行者. 《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作,杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身,至情与纯情的偶像.
衡瑞17219194492：
结合作品《牡丹亭》试论述汤显祖的文学观 -
39792朱泼
： 牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作.作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深.杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最...
衡瑞17219194492：
怎样理解《牡丹亭》中的“情” -
39792朱泼
： 《牡丹亭》中的情,汤显祖自己在《牡丹亭题记》中就有总结:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生.生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也.梦中之情,何必非真,天下岂少梦中之人耶?” 与以前的《西厢记》《长恨歌》同样是描写爱情的话本、剧本等不同,《牡丹亭》描写的情是至情,两人梦中相会,不知情之所起即无所终,而情到深处,可为之死为之生,两人的情并未因一人的死亡而结束,反而因情而得到了重生. 而且历来人们比较喜欢《牡丹亭》,是由于《牡丹亭》中,情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻,是合一的,他描绘了情的所有的美好的、快乐的、幸福的方面,对情的诠释让人感到满足.
衡瑞17219194492：
牡丹亭如何表现了至情的解放意义?
39792朱泼
： 汤显祖受明代心学和启蒙思潮的影响,用戏剧活动书写心中衷情,用以抗击封建礼教和文化专制统治.他强调真我与自得,力主天机和灵动,呼唤青春的可贵,提倡冲击封...
衡瑞17219194492：
汤显祖的得意之作《牡丹亭》至情至性淋漓尽致体如何理解至情至性? -
39792朱泼
： 《牡丹亭》在思想性和艺术性方面都达到了汤显祖的创作巅峰,与同类作品相比,《牡丹亭》可谓“至情至性”.杜丽娘为情而死,因情而生,为情突破生死界限,她对爱情的最初觉醒实际上是生命主体意识的觉醒.《牡丹亭》是王守仁的“阳明心学”兴起后,社会对人性人情反思的体现.
衡瑞17219194492：
以《牡丹亭》为基础探讨人生爱情观 -
39792朱泼
： 1、简述: 作品把传说故事以及明代社会相结合,使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作.全剧共计五十五出,每一出都为后面的剧情提供了暗示.下场诗全部采用了唐诗而无不如意.从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了...
衡瑞17219194492：
论述杜丽娘形象 -
39792朱泼
： 杜丽娘的形象 在汤显祖的四部剧作中,《牡丹亭》(全名《牡丹亭还魂记》,又简称《还魂记》),是他用力最深、也最能表现他的“至情论”思想和艺术才能的剧作.他自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹. ”(王思任《牡丹亭叙》...
