生而知之的人有吗
答：——《论语•述而》孔子说自己只有次一等的智慧,因为他认为人的智慧，其实有四个等级。第一等叫“ 生而知之者 ”，生来就有智慧。第二等就是“ 学而知之者 ”，通过学习来了解智慧。第三等是“ 困而学之 ”的人，就是遭遇困惑了、有麻烦了才临时应急想学。最次一等就是“ 困而不...
答：学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。” 最上等的人是生而知之，就是天生下来就通达圣贤之道。中等资质的人，学而知之，靠主动学习而通达。下等资质的人，困而知之，遇到困顿而不得不学。孔子说他不是生而知之者。也就是说，他并不是最上等...
答：【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了”。2、【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是...
答：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”一、原文：春秋 孔子《论语·述而》子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”二、评析：在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人...
答：子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”的意思是：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。”摘自《论语·述而篇》孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就知道一切的人，而是与普通人一样通过好学才拥有了渊博的知识。孔子为...
答：这句话出自唐宋八大家之首韩愈的《师说》。原文是:人非生而知之者，孰能无惑?直译为:人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是:既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。与之相关的句子有:子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之...
答：一、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。二、译文 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
答：“生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也;因而不学，民斯为下矣。”的意思是：天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。实际上，我们知道，不存在天生就懂得的人，只存在乐于思考的人，通过思考自我...
答：这句话的意思是：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。出处：原文：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”译文：孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”...
答：原话 “生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”译文：生来就知道一切的人，上上之选，通过学习来知晓道理的人，次之，遇见困惑才学习的人，又次之，遇见了疑惑还不学习的人，就是最次一等了。出处：这句出自《论语》。关于这句话的解读：孔子谈论的是...
网友评论：
姜茜19660691767：
生而知之 - 百科
62138全巩
： 只有在小说里有,在实际生活中是没有生而知之的人的.
姜茜19660691767：
这个世界上会有生而之知的人吗?
62138全巩
： 不相信会有“生而知之”的人.人的知识都是通过后天学习得到的.
姜茜19660691767：
人是生而知之吗 -
62138全巩
： 不是所有人都是, “生而知之者,上也;学而知之者,次也” 如果你是生而知之者,那么也不要不学 如果不具备生而知之,那也没关系,只要通过努力的学习,也能超越很多
姜茜19660691767：
天地间生而知之的人没有是什么意思? -
62138全巩
：[答案] “人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”出自唐朝韩愈的《师说》,意思是:人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑惑问题?有了疑惑问题不向老师学习,它做为疑惑问题来说,就永远不能解决了. 从字面意思看“...
姜茜19660691767：
这个世界上有孔子所说的生而之知者吗?怎么我所了解的大师圣人们都上困而之知者呢? -
62138全巩
： 挫折失败能调动生物体潜能,没有一定的刺激生物都要退化了 生而知之者都是文人拍脑袋想出来的
姜茜19660691767：
人非生而知之者 孰能无惑的例子 -
62138全巩
： 孔子 “两小儿问日 ” 李世民“唐太宗悟弓” 杨万里 一字师 传说有一天,杨万里在馆中与人闲聊,谈到晋朝间,就说起有个文学家兼史学家叫于宝的怎么怎么,旁边有个小吏插话说:“是干宝,不是于宝.”杨万里感到很奇怪,便问他:“你怎么知道叫干宝?”小吏找到韵书,递给杨万里看.果然韵书里“干”字下面清清楚楚地注明:“晋有干宝”.杨万里一见大喜,非常感激地对这个小吏说:“你真是我的一字之师呀!” 以上二例为有一字误读而经他人匡正的例子;以下事例均为有一字运用欠妥而经他人改良者.
姜茜19660691767：
师说重点字词 -
62138全巩
： 〔1〕学者:求学的人. 〔2〕道:指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则.可以参看本书上面所选韩愈《原道》. 〔3〕受:通“授”. 〔4〕业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作,可 以参看本...
姜茜19660691767：
没有生而知之的天赋,只有学而知之的天才 -
62138全巩
： 爱迪生有句名言:“天才是百分之一的灵感,加百分之九十九的汗水;但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都重要.” 这里说的灵感就是天赋.这句话的上半句,你已经过听过吧,下半句就很少有人听说过了.天赋+努力+机遇+情商=成功.这里面天赋是基础,但却是最重要的,因为天赋是与生俱来的,无法通过后天增加的.努力和机遇是关键,拥有再好的天赋,如果不努力或者没有好的机遇,也是成功不了的.情商则是成功的润滑剂.每个人都有自己的天赋,只是天赋不同而已,只要从事自己天赋强的工作,都容易获得成功.天赋分为:文智天赋、武体天赋、手艺天赋、推销天赋、管理天赋.你的这个观念有点类似于 天赋和努力哪个更重要的问题.
姜茜19660691767：
人非生而知之者,这句话出自哪里 -
62138全巩
：[答案] 好像后面还有一句“孰能不惑”吧,这出自《师说》. 意思是:人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道...
