老子六十三章原文和翻译
答：史记老子韩非列传的原文和翻译如下：原文：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子...
答：《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，其原文和翻译如下：原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：可以用言语表述的道，就不是永恒的道；可以用文字表述...
答：上善若水原文翻译 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的.地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于...
答：【 #能力训练# 导语】道德经在中国可谓是无人不知，无人不晓。其中的内容涵盖广泛，以致于对后世文学产生了深远的影响。文章内容朴素却又极致真理，真乃是人人必读的国学宝典。下面是 分享的道德经第四章原文及译文。欢迎阅读参考！1.道德经第四章原文及译文 道德经·第四章原文 【作者】老子【...
答：1.高中语文选修 老子五章的翻译 1.一章 原文:道可道,非常道;名可以名,非常名。 无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 译文:道,(如果)能够说得出,他就不是永恒的“道”;名,(如果)能叫得出来,它也就不是永恒...
答：原文: 孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。老聃曰:子来乎?吾闻子,北方之贤者也,子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数,五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。” 老子曰:“然。使道而可献,则人莫不献...
答：以下是高中语文《老子》四章原文及翻译 原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或...
答：《道德经》古今正解第一 [原文][一章]道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。[古文正解]道可道，非常道，径而已；名可名，非常名，物而已。名于天地之始者，无也...
答：老子第六十四章原文及翻译如下：一、原文 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是...
答：本章是讲居安思危，防微杜渐;成大事者，要由小做起。尤其“慎终如始”，则是千古不朽名言。本章与第六十三章同工异曲，具有催人奋进、耐人寻味的辩证哲理。《老子》书中有不少篇章，在行文中突然插入与主旨似乎无关的“无为而治”的词句，前后失于逻辑联系。怎样理解这个问题呢?我认为，老子作为...
网友评论：
茅虹17896463108：
老子第六十三章翻译 -
51675靳蕊
： 转自老子吧 以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味.大生于小,多起于少.处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手.天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端.因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事.那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难.因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了.
茅虹17896463108：
请高手帮忙:道德经第63章解释及翻译! -
51675靳蕊
： 为无为,事无事,味无味.大小多少,报急以德.国难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹给之,故终无难矣. ——老子《道德经·第...
茅虹17896463108：
何解?→图难于其易,为大于其细.天下难事,必做于易;天下大事,必做于细. ———《老子·第六十三章》 -
51675靳蕊
：[答案] 出自老子《道德经》(原文)为无为,事无事,味无味,大小多少.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣....
茅虹17896463108：
英语翻译《老子》第六十三章为无为,事无事,味无味.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其... -
51675靳蕊
：[答案] 为无为,事无事,味无味.大小多少,报急以德.国难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹给之,故终无难矣.——老子《道德经·第63章...
茅虹17896463108：
老子第六十三章的意思是什么 -
51675靳蕊
： 行无为之行,做无争之事,品无味之“道”.无论大小多少,都用“德”来回报怨恨. 图谋困难的事要从容易处着手,做大事要从细小处开始.天下难事,从容易的做起;天下大事,从细小处做起. 因此,圣人总是不刻意做大事,却能做成大事. 轻易许诺的人必定缺少诚信,把事情看得太容易的人必会遇到太多困难.因此,圣人忧虑困难,最终就无困难.
茅虹17896463108：
古言:___必寡信.这句名言告诉我们__ --
51675靳蕊
：[答案] 轻诺必寡信 释义:轻易得到的许诺总是缺少信用,经常把事情看得太简单,做起来一定有很多困难. 出处:《老子》六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” 原文解析 轻诺必寡信 多易必多难 出自《老子》第六十三章 【注释】(1)轻诺:轻易许诺....
茅虹17896463108：
以德报怨文言文翻译 -
51675靳蕊
： 原文:“为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣.”(《老子》六十三章)译文:以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味.大生于小,多起于少.处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手.天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端.因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事.那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难.因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了.
茅虹17896463108：
“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”——出自老子《道德经·第六十三章》. -
51675靳蕊
： “天下难事,必作于易;天下大事,必作于细”——出自老子《道德经·第六十三章》天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的.
茅虹17896463108：
(《老子》第六十三章)“为无为到故终无难矣”的翻译和自己的感想,急呀!乡亲们帮个忙阿 -
51675靳蕊
： 行为要无为,一切行为都不要通过大脑来指挥,而是通过信息来指挥.做事都要无事,做任何事都不能完全想好了再做,否则很容易造成主观反客观,招致事业的失败;做事须顺其自然,以事物的客观规律为主,所以万事皆如意
茅虹17896463108：
关于《老子》中的轻诺必寡信的解释
51675靳蕊
： 《老子》六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难.” “轻”:随便、轻易. “寡”:少. 凡是轻易许下的诺言必然缺乏信用 也可以从两个方面来解读:1.一个人轻易承诺,那么也许他是一种缺少诚心的承诺,这种承诺的本身也就是缺少信用的. 2.一个人总是轻易承诺,往往别人看到的是他不能实现承诺,那么也会对他失去信任了. 多易必多难:把事物认为是很容易或者把事情形容的极容易的话,真正做起来的时候就会有更多的麻烦. 老子在教育后人:不要轻易许诺,只要许了诺就要认真践行,不要失去了信义;不要轻视我们所遇到的事情或者对手,否则我们肯定会在做这件事的过程中遇到麻烦时因为缺乏后劲和必要的准备而失败.
