读书须有疑原文及翻译
答：这就是看书的方法。原文 朱熹 大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复已众说...
答：1、朱熹《读书之法》原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相...
答：关于熟读精思原文及翻译如下:原文:大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说...
答：1. 文言文翻译 古人云:“读书千遍,其义自现” 这是全文翻译!!! 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自...
答：《熟读精思》的原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，...
答：翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。这句话出自南宋理学家朱熹的读书之法。原文：大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。译文：凡是读书必须先要熟读，让里面...
答：熟读精思原文及翻译如下：原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说...
答：1、朱熹说:“读书须有疑,方有长进。”整首诗的意思都理解了,学到这儿,你有什么疑问吗?(诗的题目是《观书有感》,可是……诗中连个书字都没有,全写的是池塘和池塘中的.水)我看诗题不如改成《观塘有感》你们同意吗?【鼓励学生畅所欲言,相机出示填空题:源源不断的活水流进使池水。不断地读书,不断汲...
答：原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安...
答：带档滑行 阅片达人 2022-08-22 · 猜歌大神,学霸团王牌答主 知道大有可为答主 回答量:5.8万 采纳率:99% 帮助的人:1551万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【原文】: 劝学 颜真卿 〔唐代〕 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 【译文】: 三更挑灯...
网友评论：
良阎18944716553：
《读书须有疑》小古文怎么翻译? -
56118辕徐
： 书刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问. 再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度.最后所遇的问题都被解决了,这才能称...
良阎18944716553：
小古文读书须有疑
56118辕徐
： 原文:读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑.过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学.读书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑...
良阎18944716553：
＂读书者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方式长进”的意思 -
56118辕徐
： 朱熹说:“读书无疑者,须教有疑;有疑者,却要无疑,到这里方是长进.人之病,只知他人之说可疑,而不知己说之可疑.试以诘难他人者以自诘难,庶几自见得失.”[3]这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段.第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”.朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现;而敢于质疑问难,大脑皮层则处于亢奋状态,这是深入钻研、积极思维的表现.“无疑者须教有疑”,是因为有疑才会有思;而有思才会使有疑者变无疑.
良阎18944716553：
读书须有疑,文章对你有什么启发? -
56118辕徐
： 读书须有疑,文章启发:宋人张载说:“读书先要会疑”.一是不能怀疑一切,什么都不信,那样就没有书可以读了.在这方面的例子还是笛卡尔,笛卡尔由于所处的时代,他怀疑一切,怀疑一切旧的书本知识,于是抛开书本自己亲自实践,他...
良阎18944716553：
读书无疑须有疑,…有疑方能达无疑.的意思 -
56118辕徐
： 书一定要读的,这一点毫无疑问,但是读的时候需要大胆提出疑问,只有大胆提出疑问,解决疑问,才能最终没有疑问
良阎18944716553：
小学生小古文100课上册第15.16篇,要原文不要译文,越快越好,急! -
56118辕徐
： 15、读书有三到读书须有三到:心到、眼到、口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记也不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂有不到者乎?16、读书需有疑读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑.过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学.读书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑,到这里方是长进.
良阎18944716553：
学须有疑的故事 -
56118辕徐
： 学贵有疑”,古人多有论述.宋代大儒朱熹就曾说:“读书无疑须有疑,有疑定要求无疑.无疑本自有疑始,有疑方能达无疑.”著名学者陆九渊的观点更是精辟:“为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进.”另一学者张载也讲过:“于无疑处有疑,方是进矣!”但为什么要有疑,怎样从无疑到有疑,却没有详尽地论述. 疑,应理解为认知的冲突,理智的挑战,就是学习者原有的知识经验与新的信息、观念、新的刺激相矛盾、不一致,因而引发冲突的心智状态. 有疑,经过认识冲突的解决,使得认知结构更加高级和完善,世界随之扩大,内心更有包容性,这就是心智的开启,去蔽,智慧能力的提升.
良阎18944716553：
《训学斋规》 - 译文 -
56118辕徐
： 训学斋规nbsp;《读书》nbsp;凡读书须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放,正身体对书册,详缓看字,子细分明读之,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然...
良阎18944716553：
读书贵能疑下一句 -
56118辕徐
： 读书贵能疑,疑能得教益.原文: 古今贤文(读书篇) 欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问;读书全在自用心,老师不过引路人. 好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益....
良阎18944716553：
谁能把古文朱熹的读书之要翻译一下 -
56118辕徐
： 翻译:凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不...
