谁结束了今古文经之争
答：汉代的今古文学和《春秋》学的争论,就以郑玄的融合今古和何休的败阵而宣告结束。 三国时代《春秋》学的代表人物是魏国的王肃。这位经学大师像郑玄一样遍注群经,其中有《春秋左氏传》十二卷,可惜今皆不存,《玉函山房辑佚书》辑得佚文一卷。为了树立自己成为权威,他排斥前代的权威郑玄,故意和郑玄立异。但是他的...
答：之后，“好儒术”的章帝继位，其由于今古文思想复杂，为推进封建统治，统一理论，举办白虎观大会，并制订了《白虎通义》，极大消弱了今文经的阵营，也意味着汉朝经学由盛转衰。兼通今古文经的郑玄选用掺杂的方法注解经典，促使汉朝今古文经之争在形式上结束。总结 表面看“今古文经学的...
答：古人以后，经学今古文之争遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度，古文经学与今文经学的影响并未结束。
答：郑玄这位兼通今古文经的学者，采用折衷的方式注释经典，使得汉代经学之争在形式上宣告结束。到了近代，清末时期，今文经学的代表如皮锡瑞和康有为，与古文经学的代表章太炎和刘师培，又掀起了新的今古文经学之争。这场争端持续了两千多年，对学术领域产生了深远影响，成为中国历史上不可或缺的一部分。
答：东汉 光武帝时初仍设今文经十四博士，后力排众议，增设《左氏春秋传》。章帝鉴于今古文思潮繁杂，为巩固封建统治，统一学说，召开白虎观会议，制定《白虎通议》，极大削弱了今文经的势力，也标志着汉代经学由盛转衰。兼通今古文经的郑玄采用混杂的方式注释经典，使得汉代今古文经之争在形式上结束。
答：东汉 光武帝时初仍设今文经十四博士，后力排众议，增设《左氏春秋传》。章帝鉴于今古文思潮繁杂，为巩固封建统治，统一学说，召开白虎观会议，制定《白虎通议》，极大削弱了古文经的势力，也标志着汉代经学由盛转衰。兼通今古文经的郑玄采用混杂的方式注释经典，使得汉代今古文经之争在形式上结束。
答：汉末，古文经学家马融、郑玄兼采今、古文之说，今、古文之争遂息。至清代，今、古文经学之争再起，古文经学的治学路数为乾嘉学派和章太炎等所发扬，今文经学则为常州学派所复兴，并最终成为康有为推动变法维新的理论依据。二、争论 1、西汉末年论争 汉哀帝时，刘歆领校秘书，发现古文经不但文字与当时...
答：在这寂寞困苦的年月里，郑玄“隐修经业，杜门不出”，开始了他那遍注群经的不朽业绩。获释后，郑玄仍旧潜心著述。天文历算郑玄作为当时儒学的集大成者，吸收今古文两家以“思整百家之不齐”，结束了200余年的今古文争辩，而且在数学、物理学、天文学、语言学的领域里也做出了很大贡献。由于郑玄质于辞...
答：之后古文经学一代大师郑玄以古文经学为主,兼纳今文经学,结束了相争两百年的今古文之争,"郑学"而后延绵。除汉代今古文经学外,魏晋南北朝时有"南学"与"北学";唐朝又有融"南学"和"北学"于一炉的义疏之学,这便是汉唐经学…… 至北宋,儒家学者为应付佛老的挑战,便抛开了汉唐儒家偏重学术问题不注重政治人生的...
答：经学基础：权威与传统 经学，源于《说文解字》的定义，是各家学说要义的权威著作，代表了儒家经典的权威性。汉武帝的独尊儒术，使得儒家经典成为经学的核心。中国哲学自此进入经学时代，而今古文之争正是这一时代大背景下产生的。历史渊源：焚书坑儒与复兴 起源于秦始皇焚书坑儒的事件，促使学术传承者采取...
网友评论：
古钟15658459569：
整合儒学,结束经学今文?整合儒学,结束经学今文、古文之争的汉代学
8527刘梁
： 【答案】C.解析:今、古文经之争,是两汉时期一个重要问题,学派门户之争与功名利禄之争交织在一起.董仲舒是西汉汉武帝时期的今文经学家,刘歆是西汉成帝时期的文献学家,整理了图书.许慎著《说文解字》.马融、郑玄都是古文经学家,兼采今文经说,古今文经趋于混同.故本题答案为C.
古钟15658459569：
使古文经学转守为攻的关键人物是谁?
8527刘梁
： 古文经学是经学中研究古文经籍的学术流派,与“今文经学”相对. 古文经,指秦始皇统一中国以前的儒家经书.始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋 藏起来,至...
古钟15658459569：
“古文经和今文经之争是怎么回事?古文经和今文经”之争
8527刘梁
： 西汉时期,今文经学盛行,当时各 经(“五经”、“六经”)博士均由今 文经学派把持.西汉末年平帝时期,设 古文经博士,与今文经博士相对.王莽 改制失败后,东汉...
古钟15658459569：
今古文经之争的今古文经之争的历史演变 -
8527刘梁
： 到清末,以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学,与以章太炎、刘师培为代表的古文经学,又形成了近代的今古文经学之争.时起时伏的今文古文经学之争,影响到了二千年左右的不少学术领域,在中国历史上占有重要的地位.
古钟15658459569：
古文、今文经学对抗经历了怎样的发展历程?
8527刘梁
： “今文家”和“古文家”的相互对立,是从西汉哀帝时开始的.公元前6年, 刘歆写《移让太常博士书》,为古文经传于学官争取权利,但是却没有成功.古文 今文的斗争...
古钟15658459569：
古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
8527刘梁
：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
古钟15658459569：
古文经学和今文经学的对比是什么 -
8527刘梁
： 古文经,是秦始皇统一中国以前的儒家经书.始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍.诸王等先后献给朝廷,藏于秘府.今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典.今文经学视孔子为教育家、思想家,所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,由浅入深;古文经学视孔子为史学家,将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,按时间顺序排列.钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争,当是定论之言.
