韩非子驭人之术
答：我觉得你在这个问题上的角度就有问题 不是说运用权术、就是勾心斗角、勾心斗角也不代表心胸狭窄啊！这两句话其实是可以互通的。懂权术，就是懂得利用你所知所有以及间接拥有的条件，让你要做的事发挥最大功效 一个心胸狭窄的人、眼光就必然短浅、眼光短浅的人、就必然看不完全他所拥有的、那么也就...
答：譬如，荀子的“君子养心莫善于诚”、宋程颐的 “以诚感人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦以术而待”、清龚自珍的“鄙夫较量智愚间，何如一意求精诚”，以及鲁迅先生的“假如一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中偏袒那一方，所表示的不过是自己的...
答：驭才自明。 驭庸自谦。举之勿遗。 用之勿苛也。待之勿薄。 罚之勿轻也。驭人经 -驭士卷三 驭人必驭士也。 驭士必驭情也。敬士则和。 礼士则友。蔑士则乱。 辱士则敌。以文驭士,其术莫掩。 以武驭士,其武莫扬。士贵己贵。 士贱己贱矣。驭人经 -驭忠卷四 忠者直也,不驭则窘焉。 忠者烈...
答：君王维护自己统治地位的方式是“术”；指的驾御群臣、掌握政权驭人术。主要是察觉、防止犯上作乱。在维护社会秩序上，依靠“刑”与“法”，使百姓“守（王）法”。在历史观上，应该是“不法古，不循今”，主张今人应创新、进取。综合看来，儒家给人以“温和”“亲民”的感觉，而法家则给人以“...
答：故宫场有“疑人不用，用人不疑”之说 （4）韩非的“法、术、势”理 论韩非所谓的“势”，即政治权势；所谓“法”，即代表新兴地主阶级意志和利益的法令、制度；所谓“术”，即任免、考核、赏罚各级官吏的方法与手段。韩非认为，皇帝若没有一套有效合理的任免、考核、赏罚官吏的手段和方法，就无法...
答：得拍案而起,立即派大军三十万浩浩荡荡径直向韩国开来索要韩非,韩王无奈,让韩非带上他的《韩非子》到...后来秦国运用张仪的连横之术逐步瓦解了六国合纵。范雎为秦昭王提出了“远交近攻”的政策。即近的攻打,...大批能臣造就了秦国在惠文王时代的辉煌,也反映了秦惠文王的识人驭人的本领。秦惠文王即位后的第...
答：刘秀的驭人术——收放结合刘邦的自知之明——起用强者乾隆的妙招——调解矛盾屈尊降贵的吴起——讲究情义国王与大力士——活用权力房弼之死——明察秋毫梅考克的处理办法——对事不对人袁盎和楚王的宽宏大度——大度容人司马炎引二败为己过——担待过失第六章 与人竞争,不要与人斗争——竞争得不偿失的马娜...
答：李俚、商鞅就是法治学说的代表人物，重视法律的作用，要求建立完备的法律并严格实施。慎到是势治学说的代表人物，重视权力和威势，要求君主享有足够的权利和威势来管理国家。申不害则是术治学说的代表人物，重视权术，要求君主通过“驭人之道”来管理国家。韩非子总结了法术势三家的特点，真正的把法家学说...
答：李俚、商鞅就是法治学说的代表人物，重视法律的作用，要求建立完备的法律并严格实施。慎到是势治学说的代表人物，重视权力和威势，要求君主享有足够的权利和威势来管理国家。申不害则是术治学说的代表人物，重视权术，要求君主通过“驭人之道”来管理国家。韩非子总结了法术势三家的特点，真正的把法家学说...
答：李俚、商鞅就是法治学说的代表人物，重视法律的作用，要求建立完备的法律并严格实施。慎到是势治学说的代表人物，重视权力和威势，要求君主享有足够的权利和威势来管理国家。申不害则是术治学说的代表人物，重视权术，要求君主通过“驭人之道”来管理国家。韩非子总结了法术势三家的特点，真正的把法家学说...
网友评论：
姜鲍13946084348：
韩非子提出了怎样的驭人之术?
66385贾裴
： 君道无为,臣道有为.这是法家代表韩非子在继承道家思想的基础上提出的一种“驭人之术”.他将老子的自然之道演化成了君王之道.主张君道无为,臣道有为,以无为...
姜鲍13946084348：
法家的用人之术都有哪些 -
66385贾裴
： 法家讲“权”“势”.后来得到发展(即有现实意义的)有外儒内法,帝王之术.1、当权者要做持威严,高高在上(白龙化鱼为渔夫所伤).和下级保持距离2、以权禄钓之(详见《六韬-文师》).3、严刑峻法、人性本恶论.主张以惩罚来激励人.4、君主绝对的威严,与对下级的生杀大权.主张杀下级以立威.5、等等.(我也只知道这么多了)
姜鲍13946084348：
韩非子的六防是什么? -
66385贾裴
： 韩非子的御臣之术的精华除了德刑之外最重防患未然,以及用术用势,防患未然在内储说下要君王注意「六微」,「微」是暗中查访的意思,六微的内容:一是「权借在下」,就是大权旁落.二是「利异外借」,意谓君臣利害不同,臣常狭外自重...
姜鲍13946084348：
请评论韩非子的法术势相结合的社会控制思想. -
66385贾裴
： 韩非以前的法家有三派,其一重'术',以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓'术',即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.”其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使他形成恐怕的对象,好像压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.”
姜鲍13946084348：
《韩非子》资料谁知道? -
66385贾裴
： 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论.韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为...
姜鲍13946084348：
韩非子的主要思想是什么?
66385贾裴
： 法家思想:主要内容就是权术,怎么控制人用人君王之术.他书中说君王要想杀一个人,但是这个又没有大错有两种办法:一就是让这个人的仇人杀他.二就是在饭里下毒然后说他是暴毙,韩非就是这么死的.
姜鲍13946084348：
秦朝仅存在了15年,跟法家有什么关系?
66385贾裴
： 秦朝仅存在了15年,跟法家有什么关系?下面对百科小编为大家带来详细的文章介绍... 到了战国后期,基本上接近韩非子汇总的“法、术、势”三者相结合的状态.法,就...
姜鲍13946084348：
韩非主张国君应以什么、什么和什么来操控臣民,建立绝 -
66385贾裴
： 法、术和势.韩非以前的法家有三派,其一重“术”,以在战国中期相韩昭侯的'郑之贱臣'申不害为宗.所谓“术”,即人主操纵臣下的阴谋,那些声色不露而辨别忠奸,赏罚莫测而切中事实的妙算.其二重“法”,以和申不害同时的商鞅为宗.他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令,使凡奉法遵令的人无或缺赏,凡犯法违令的人无所逃罚.其三重“势”,以和孟子同时的赵人慎到为宗.所谓势即是威权.这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里,使其变成恐怕的对象,以便压制压臣下.这三派的注意点,韩非兼容并顾,故此说他集法家的大成.
姜鲍13946084348：
为什么说韩非子是法家思想的集大成者 -
66385贾裴
： 在韩非子之前,法家实际上是分为三个学说的,分别重视法、势、术三类.李俚、商鞅就是法治学说的代表人物,重视法律的作用,要求建立完备的法律并严格实施.慎到是势治学说的代表人物,重视权力和威势,要求君主享有足够的权利和威势来管理国家.申不害则是术治学说的代表人物,重视权术,要求君主通过“驭人之道”来管理国家.韩非子总结了法术势三家的特点,真正的把法家学说合为一体,创造了未来几千年君主一直遵循的法家治国理念,中国在从此后就一直实行外儒内法的政治制度,以儒家为外衣,以法家的法律、权术、君权作为统治核心内容.不过因为韩非子是韩国人,受韩国申不害的影响较大,因此对术治比较推崇.
