道德经三十二章原文
答：道恒无名，朴虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾：道一直处于无名无形的状态，混沌的状态虽然小不可见，但是天下那么大也不敢驱使它。领导者若能遵守道的原则，万物将自然会来顺从你。老子讲的是“天人合一”的道理，这是人与世界的关系。我们与万物之间是有互动关系的，“心念一动，八方...
答：故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜，以丧礼处之。第三十二章 ...
答：总结：前面两章老子表达他的反战思想，战争强权是背离道的。本章老子又回到道本身，指出道处于无名而质朴的状态，天下没有人能使它服从。侯王如果能遵循它，万物将会自动地服从。道的功用是均调普及，具有一种平等精神。这原始朴质的道，向下落实使万物兴作，于是万物有了各种名称，有了名称就要知道适...
答：第三十二章 道动天下 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也；侯王若能守之，万物将自宾； 天地相合以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名；名亦既有，夫亦将知止；知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之於江海。 通过一段时间的学习，认识了解“道”，...
答：道德经》第二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”译文：甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。3、春秋老子《道德经》第三十二章：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”译文：“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。
答：以杀人为快乐的人，是不可能得志于天下的。吉庆事以左边为尊贵，凶丧事以右边为尊贵。打仗时副将居于左侧，主将居于右侧，这是说要用办理丧事的悼念心情去处理战争的事务。战争会死很多人，要带着沉痛的心情参战，战胜了也要用办理葬事的礼节去处置它的后事。第三十二章 知止不殆 道始终都是无名而质朴...
答：老子的道德经：揭示宇宙真理与人间智慧的哲理篇章 老子，这位古代道家思想的集大成者，在他的经典著作《道德经》中，以深邃的洞察力揭示了宇宙的运行规律和人生的智慧之道。这是一部跨越时空的智慧宝典，充满了对自然法则的深刻理解和对道德伦理的独到见解。第二十二章: 曲则全，弯曲的道路反而能保护完整...
答：谷:老子一向以「谷」来比喻空虚、虚心、谦卑。 第六章:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 第二十八章:知其荣,守其辱,为天下谷。 第三十二章:譬道之在天下,犹川谷之于江海。 第四十一章:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建...
答：我看了8种不同版本的道德经原文,15种解,都不能说谁对的谁是错的,你这样执着于对错,是不可以学到道德经真缔的,请至少和我一样,不同版本的全部看完,不要轻易就下结论,想想每种不同的解是从什么角度看问题的,至少看到10种版本以上,你才会有一点了解道德经到底是怎样的一种思想. 已赞过 已踩过< 你对这...
网友评论：
阎龚13240251132：
道德经全文诵读
31369张婉
： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
阎龚13240251132：
《老子》的第三十二章是什么? -
31369张婉
： 老子》第三十二章 第三十二章 道常无名朴.虽小,天下莫能臣.侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆. 譬道之在天下,犹川谷之于江海.
阎龚13240251132：
道德经全文和译文 -
31369张婉
： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
阎龚13240251132：
道可道 非常道 明可明 非常明. . . 的全文是什么? -
31369张婉
： 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...
阎龚13240251132：
道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 -
31369张婉
： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
阎龚13240251132：
《道德经》? -
31369张婉
： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
阎龚13240251132：
道德经原文是 一生二二生三三生万物还是 道生一,一生二,二生三,三生万物 -
31369张婉
：[答案] 第四十二章 道生一, 一生二, 二生三, 三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和. 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称. 故物或损之而益,或益之而损. 人之所教,我亦教之. “强梁者不得其死”,吾将以为教父.
阎龚13240251132：
老子道德经 -
31369张婉
： 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
阎龚13240251132：
道德经全文及直译怎么没说完? -
31369张婉
： 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.第二章 天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善...
阎龚13240251132：
求道德经TXT全文及翻译!!!! -
31369张婉
： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
