道家打坐手怎么放
问题一：道家打坐的手势是怎样的 通常情况下一般是子午诀修炼手印，在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”，又称“太极诀”、“太极印”或“子午诀”。具体做法是：
两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指（女子右手虎口，抱左手四指。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内），而以右手虎口，抱左手大指（女子以左手虎口，抱右手大指）。同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴（在手心正中凹陷处）。
这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状（大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气），其余四指代表“八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。
当然，不光光是子午诀，如果修炼其他的内丹功法或者存神的话还有其他对应的手决，不过普通打坐 *** 就是子午诀
问题二：如何打坐?手怎么放? 第一节 入静调息
面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐，左腿在外，
右腿在内。女人右腿在外，左腿在内。上身正直，头正颈直。双
手捂膝。口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。丹田即脐
下二寸、内三寸处。女人意守中丹田膻中穴，即双乳连成一线中
间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关
意守玄关，也叫意守祖窍。其位在两眉之间，丹经上叫“灵
台”，亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后，双手掐子午诀（即
左手拇指掐本手中指尖为午诀，右手拇指从左手虎口插入，按在
左手第四指根纹子诀上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午诀
式），放在小腹前。心存呼吸，意守玄关，呼吸自然。其它要领
不变，男女一样，时间三十分钟。
第三节 退符排阴
此动作浮叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后，两腿伸
直，双手分开，分别放在左右两膝上，手心向上。舌尖放下，嘴
也张开，双眼睁开，目视两足尖。意守双足涌泉穴，想全身的病
气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。如此不断地以意排
浊，时间十分钟。
第四节 仙人洗脸
此式为收功动作。散开意念后，两腿收回盘坐或不收回均可。
双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下 *** 。头后至头顶
用十指抓点头上各穴。即拇指从“风池穴”开始，一直上行至头
顶“百会穴”。前下后上，反复做三十六次。最少九次，然后收
功。时间大约五分钟。
以上四个动作大约五十至六十分钟。可先从四十分钟开始，
以后逐步延长练功时间，以不超过两个小时为好。有时间的人，
也可以久做几个小时，能入大定之功为更高。以上只是基本的要
求，具体要根据个人情况而定。
功法总诀：
上丹端身坐，巍巍不动型。
松静空定灵，修炼大丹功。
天桥休搭紧，两眼莫圆睁。
河图抱在脐，全身都放松。
耳听无弦琴，鼻息不闻声。
女子总诀：
仰头起邪火，埋头阴气生。
松静空定灵，修炼女仙功。
心悟往呼吸，意悟昭灵宫。
若是心意散，应守灵台中。
时刻要勤坐，自然性觉通。
问题三：道家和佛教的打坐方式有什么区别？？谢谢师傅们指导？另外打坐手势怎么放比较好！！ 又是你“Du知道君”！你还会《金刚经》？！《药师经》诵过否？《道德经》呢？
问题四：道家如何打坐 打坐方法确实很多，然而一些基本要求都是相同的。端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松静自然，虚领顶劲，双目微闭，舌顶上腭，微微提肛收腹，呼吸自然而然（建议腹式呼吸）。可以散盘，或者单盘，双盘，量力而行，手可结子午决，收功时放足，缓缓起立，可用手互搓摩擦面部梳理头部，然后慢慢走动，待气息平稳就可以。子午决有妙用，下面给你留一张图，是掐子午诀的手势。上面所说若有疑惑去逐一查清，正确的姿势是入道的捷径，会为日后正式修行打好基础。
问题五：道家打坐方法 道家打坐法 *** 前的准备（一） *** 最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。（二）坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。（三）在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。 *** 时的姿势――调身一、 *** 时的两腿（一） *** 时的两腿必须盘起来。先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，这种坐法普通叫做双盘膝，也叫做双跏趺；因为这样的姿势，可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫，全身的筋肉，正像弓弦的伸张，坐时自然端直，不至于左右前后的倚斜。不过这种坐法，假使初学和年龄较高的，觉得难以仿效，那就不必勉强，可改用下列第二种方法。（二）盘时可随各人的习惯，或将左胫加到右股之上，或将右胫加到左股之上，这种坐法普通叫做单盘膝，也叫单跏趺，比较双盘膝有些缺点，因为假使将左胫加于右股之上，那末左膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向右倾斜，假使将右胫加于左股之上，那末右膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向左倾斜。初学的人，不能双盘，自以单盘膝为宜，但须注意姿势端直，能使身体不倾斜，那末功效还是一样的。也可用自然盘.（三）初学盘腿的时候，必将发生麻木或酸痛，必须忍耐。练习久后，自然渐进于自然。当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换，假使再不能忍受，那末可暂时松下，等麻木消失后再放上去。假使能十分忍耐，听其极端麻木，斯至失去感觉，此后它能反应，自然恢复原状，经过这样阶段，几次之后，盘坐时便不会再麻木了。二、 *** 时的胸部、臀部（一）胸部可微向前俯，使心窝降下，所谓心窝降下，就是使横膈膜松弛。胸内肺与胃之间有横膈膜，恰在胸部两胁间凹下的地方，叫做心窝。我们初学 *** 时，常觉胸膈闭塞不舒．这是说明心窝没有下降，这时可用下面所说的调心一节，系心脐间或脐下的办法使横膈膜松弛，心窝处轻浮而不着力，久后自能降下，而得调适。（二）臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。脊骨的形状，本来三折如弓，在臀部处，略向外弯，所以坐时臀部宜向后稍稍凸出；但不必有意用力外凸，可依循自然的姿势。三、 *** 时的两手 （一）两手仰掌，以左掌安放在右掌上面，两拇指头相拄，安放在脐下跏趺之上。（二）假使单跏趺，是右胫加在左股上，那末应将右掌安放在左掌上。（三）两手这样安放，既自然、安适，且最能助长定力。 四、 *** 时其他部位（一）头颈正直，但须自然不可故意挺直。（二）两耳宜如不闻。（三）眼宜轻闭。也有主张两眼微开的，这叫做垂帘，大抵坐时易于昏睡的，宜用这个方法。（四）口宜噤闭，舌抵上颚。（五）呼吸宜用鼻，不可用口。（六）坐时臀部也可垫高一二寸，以各人的舒适力度，并须使肾囊不受压迫。（七）身宜平直，脊骨不要曲，要自然安稳地端正而坐，因为身正则气正，气正则心也正。（八）要求全身放松，一松而无有不松。只有做到全身放松，方可处处皆松，气血流行全身，而无丝毫阻滞之患，恢复人身自我调节之天然本能。如此气血周流，无阻或滞，日日积累，自可坚固形体，保健延年。进一步还可以和合精派瘢达到更高层次的修为。（九）处理杂念. *** 之时滋生杂念，这是初学做功常有的现象，丝毫不值得奇怪。每个人在日常生活之中，均无时无刻不在起念，只是不自觉察，常常忽略过去。 *** 之时，却才感觉杂念纷扰，浮游乱想，难以制止。有的人做功之后才知道，不做功夫好象什么都不想，上坐之后什么都会想起来了，其实这只是人们的一种错觉而已。其实 *** 之时，分明感觉到了杂念的存在，证明已经初步入静，这是一种好的现象，并不值得烦恼。犹如明镜一般，蒙尘日久，......>>
问题六：道家打坐手印有哪些 一样，但手印不同，
问题七：道家打坐手姿势 手掐 子午决 可以吗？手姿势是否重要？谢谢大师指导？ 打坐的手势不重要，手势也没有什么意义，怎么舒服怎么放。身体全部空掉，还有什么手势不手势的。
问题八：道教 打坐应该朝哪个方向？ 打坐的时候是左手搭在右手上，还是右手搭在左手上？ 1. 打坐实际上不讲方向的，有的讲面西，有的讲面北，实际上地球是圆的而且不停地自转憨围绕太阳在转，阴阳已经尽在奥秘之中，所以不要在意方向！
2. 左手搭上或右手搭上都行，因为搭手主要是得到全身的经血气脉循环，形成周天，双手搭上能形成能量流就行了！！
问题九：道教 打坐朝哪个方向？ 首先要请您知道，您入道阶的情分在哪里？也就是您认祖庭了吗？好比一人外海外，他需要联系使馆，必须有一个国籍的方向！同理，道教亦复如是！
如果是自己爱好，那么随便！但若是初际，还是需要探望列位高功仙长，一切仙裔！确立了自己的情分在哪，那么您就需要朝向哪里！比如，有的朋友朝向巴蜀方向，四川省的某些地方！有的朋友朝向龙虎山！有的朝向武夷山！华山！长白山！都是如此
问题十：道家打坐方法 道家修行法门博大精深，不是固定的一家，道家分全真派和正一派两个不同风格的流派。道家每个功法和师父都有自己的传承风格。所以无法得出打坐方法的结论。但有个共性，就是盘腿，舌抵上腭，意守丹田，闭目内视。双手虎口相扣，左手抱住右手，意即万物负阴而抱阳，但必须有师傅教导，靠自己修习较有危险容易出偏导致走火入魔。但有一个更加正统的成道法脉，就是皈依大开悟的在世b师，激得正法。必须素食。执戒。禅定。
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