佛说阿罗汉不入轮回
答：阿罗汉是声闻乘极果，实证一切法空，断除我见、我执，断除三缚结；实证无我；三界之内找不到一个我。因而能入涅盘。但是，阿罗汉未能触证真心，未入大乘门；因而其境界是“声闻菩提”（解脱道），不是“佛菩提”（无上佛道）。《法华经》讲“唯一佛乘”，解释成佛的道路太过艰辛慢长，闻者心生...
答：不入涅槃，就是长期在世间救度众生苦难。不入涅槃的菩萨和阿罗汉，很多。通过修行，达到阿罗汉或者法身菩萨，都不再有分段生死，可以变化无穷长住世间。
答：只有佛和菩萨以及罗汉不入轮回，仙是逃不过天人五衰的命运。要渡劫历经轮回重修 长生不代表不死。死了元灵消散堕入冥界随机六道轮回。佛和菩萨为什么不入轮回？因它超越了自然规律，凌驾于自然规律之上，不受因果律约束 不受业力阻碍心灵纯洁度化一切 普度众生。解脱业果 领悟万物佛法的智慧所以达到四圣级别...
答：1. 佛就是远离轮回的，菩萨、阿罗汉都不用再入六道轮回了。但在释迦族被灭的时候，由于往绩的业力，还是受到头疼三天的业报。目犍连尊者神通第一，证得阿罗汉果位，也已经出离了生死，不入轮回，但由于宿世的恶业尚在，结果被活活打死。不止尊者一人，很多大师即便证得果位，也都或多或少，受到宿...
答：阿罗汉是不会说妄语的。说罗汉还会再入轮回就是谤法，谤圣人，恶报不可限量的在前面等着。第二个问题：什么才是菩萨？必须具足五神通、得到佛陀授记等八个条件，才可以称为菩萨，具体阐述如下：（一）人身（manussatta）：只有得人身者所发的至上愿才有效，龙、金翅鸟等所发的至上愿是无效的。为什么...
答：罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。阿罗汉所体验的涅槃界名为“有余涅槃界”，因为虽然一切烦恼已灭尽，但由于过去执取所产生的诸蕴还存在。在注疏里也被称为“烦恼之灭...
答：不退转，分三种：位不退，行不退，念不退。阿罗汉只是位不退，不会退到凡夫位置，再受轮回。圆教初住菩萨不但位不退，而且行不退、念不退，不会推到小乘阿罗汉、辟支佛位置，心心流入萨婆若海。【阿惟越致，又作阿鞞跋致。译为不退转。是菩萨阶位之名。据《弥陀要解》云：阿鞞跋致。此云不...
答：师兄 道安!须陀洹虽然已经初分的实证无我, 但是他只是破除了与意识相应的"分别所生我见",第七识末那识所相应的"俱生分别我见"还未断除, 也就是对於自我仍然有执著, 这会导致死後一样有中阴身, 必须将末那识的我执断除, 也就是俱生分别我见, 才能取证阿罗汉,到了阿罗汉果, 末那识不在...
答：不再生死轮回。阿罗汉果也被称为无生，意味着不再有生死轮回。此外，阿罗汉还具有杀贼、应供的含义。总的来说，从初果到四果罗汉，修行者经历了逐步断除烦恼，提升自己的修行境界，最终达到不再生死轮回的境界。这一过程不仅是对心灵的修炼，也是对智慧和道德的提升。
答：其实当年天台的判教。是从度化众生的角度来判教的，其实就法性而言，见法即是初果，那么四果的罗汉，与初果的区别在于习气的多寡。那么大乘与小乘不同，在于大乘提到生生世世去度化众生，而小乘佛法并不是不度人，但是他们只限于这一生，没有提及生生世世。所以大小乘所悟，法性相同。一旦入灭，便...
网友评论：
鱼溥18067986728：
阿罗汉脱离六道轮回了吗 -
65633叶赖
： 没有1.
鱼溥18067986728：
罗汉会不会入轮回做人去帮助众生. -
65633叶赖
： 不会.罗汉不受后有.如果入轮回度众生,那么,就叫做菩萨了.
鱼溥18067986728：
成佛后,佛还入轮回不?阿罗汉呢?佛陀有说过这个问题吗? -
65633叶赖
： 经典中,无论是佛陀还是阿拉汉,在成就解脱道果的时候,都会在心中说同一句话. 自己尚未免于生、老、病、死、愁、烦恼,见到倾向于这些事物的过患,我寻求无生、无老、无病、无死、无愁、无烦恼的最上解脱——涅槃,而我证得了.我在心中生起如是知见:「我已确实解脱,这是我的最后一生,往后不再受生.」(M.26)既然不再受生,那么就脱离了三界,不再入三界,更不用说轮回了.
鱼溥18067986728：
在南传佛教中是体征阿罗汉果后不在进入六道轮回了吗 -
65633叶赖
： 是的,不光是在南传,在汉传佛教中,证得阿罗汉果也是不在进入六道轮回了
鱼溥18067986728：
阿罗汉和佛一样是不再轮回的了,那两者有哪些细微的差别呢? -
65633叶赖
： 差别在于,佛是完全的觉悟,阿罗汉在极微细方面尚有未断的地方. 阿罗汉要成佛,需入菩萨道.但这对阿罗汉来说很不容易,为什么呢? 从修行上来看要修成阿罗汉就是要断缘. 而做菩萨就是要修缘,所以阿罗汉要重新修菩萨道最终成佛,就是要重新把以前断的缘续起来,并且要结新的缘,这比就比较花时间了. 因为我们普通人的众生缘很多,阿罗汉这个缘就少得多了.
鱼溥18067986728：
罗汉修菩萨道会再入轮回吗?再入轮回的都是菩萨吗? -
65633叶赖
： 第一个问题: 阿罗汉是解脱的圣人,已经彻底解脱了烦恼,脱离轮回. 阿罗汉证果的时候,由于亲自照见自己五蕴的熄灭无余,因此会说:生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有. 阿罗汉是不会说妄语的.说罗汉还会再入轮回就是谤法,谤...
鱼溥18067986728：
年轻时造了很多业,年老了证得阿罗汉入偏真涅槃,死后也不入恶道吗? -
65633叶赖
： 首先您得知道众生为什么要轮回.轮回的本质不是说那六种生命的世界是真实存在的,而是众生自性中妄念所幻化的.换句话说,六道不是监狱,做好事减刑,罪过大死刑,是别人判的强制执行的,而是应当理解成:六道是不同的梦境,一个人做好事后心安理得,晚上做梦就安稳,做坏事后心中不安,晚上就做恶梦梦见自己被别人追被别人打等等.故而,六道中不论好与坏的转生,都是众生妄念不息造成的幻境延续而已.阿罗汉又叫独觉佛,已经断灭一切妄念进入空寂境界了,故而已经没有幻境可言了,因此也不会轮回,就好象一个人没有任何心念,睡觉肯定也就没有梦境了.
鱼溥18067986728：
有人能超出六道轮回吗 -
65633叶赖
： 超出六道即不再是人,而是圣.
鱼溥18067986728：
罗汉的意思是什么 -
65633叶赖
： 罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat),属于修成正果的修行者,也就是进入“圣人”系列.佛将这个世界的众生分为十个不同维度的空间,其中四个空间属于“圣人”才能达到的境界(称为“四圣界”),其余六个空间就是我们熟知的六道轮回(称为“六凡界”).罗汉属于四圣界第一层的声闻界最高的修行者,包括了杀贼、无生、应供三种特征,其中,杀贼不是真正的贼人,而是我们的烦恼就像贼一样,而罗汉已经是“杀尽烦恼之贼＂,也就是没有任何烦恼了;“无生”是指罗汉已经解脱生死、不入轮回了;“应供”则指一旦到了这个境界,应受天上人间的供养.一句话,罗汉是伟大的佛陀得法的弟子修证最高的果位.类似于我们世俗的“职称”.
鱼溥18067986728：
佛永死不生,仙永生不死,大家则么看? -
65633叶赖
： 仙佛不同.众生有轮回之苦.为解除轮回,佛教欲灭来世之生,以期今世灭度后,来世进入不生、从而不灭的涅磐境界,可谓永死不生,从而摆脱轮回;仙家则期望今世成圣,飞入真阳圣境,可谓永生不死,从而摆脱轮回.请问是否看过楞严经,里面讲到各种境界. 楼主你直说到了佛教小乘的最高境界,阿罗汉,但是说错了.阿罗汉相当于金仙,但是虽然可以度过很多劫都不死,但若是不继续进步,最终还是会堕落. 佛教大乘,自己已然不入轮回,但是看见众生可怜,生起同体大慈悲,憨悯众生,故来度有缘人逃离苦海,永出轮回.大乘的终点就是自觉觉他,觉行圆满.
