孔德之容惟道是从
答：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真， 其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。【译文】大德的表现，是完全跟随道。道这种东西，是恍恍惚惚。恍惚啊， 其中有形象。惚恍啊，其...
答：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此 【翻译】最高的道德形态，是彻底顺从道。道作为存在物，完全是恍恍惚惚。恍惚之中有形象，恍惚之中...
答：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍(huǎng)惟惚(hū)。惚兮(xī)恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈(yáo)兮冥(míng)兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉(zāi)？以此。【译文】德的表现，是完全跟随道。道作为物质，若隐若...
答：原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚...
答：孔德之容惟道是从译文介绍如下：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能...
答：【 原文 】 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。【 注释 】孔：甚，大。德：“道”的显现与作用为“德”。 容：运作...
答：(1)孔德之容,惟道是从。 孔德,指玄德之深、之大。容,指玄德无所不蓄,无所不容。因为德无形,无形则无状。玄德之所蓄所容之万物,莫不禀受于道,法则于道。是谓惟道是从。 (2)道之为物,惟恍惟惚。 万物皆生于道,在万物未生出之前,道是什么样的呢?所谓的道之为物,是指无物之物。这种无物之物,...
答：孔德之容，惟道是从 :孔，甚，大。德，得者得道也，《道德经》中的“德”一般指“道”的显现与作用。容，动作、样态。孔德之容，即大德的动作、样态。惟，通“唯”，只是顺着道。大德的形态，是遵从道而变化的。这两句简洁地表达了“道”和德”的关系。道之为物，惟恍惟惚 :道之为物，...
答：道是说不清的东西。如中庸之道,天道,说它存在又看不到,但可以通过现象,表现来区分。这个象就是现象,表现的意思。这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物.恍惚意思其实为：心中忽然间的明悟.【原文】孔德之容①，惟道是从。道之为物，...
答：老子 二十一章的主旨：大“德”之形态，只遵循“道”的规则。“道”做为一种存在，是可知而不可感的。原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其各不去，以阅众甫。吾何以知众甫之...
网友评论：
福庭17584343818：
“孔德之容,唯道是从”什么意思?
33230隗政
： 【原文】 孔德之容,唯道是从.道之为物,唯怳唯忽.忽兮怳兮,其中有象;怳兮忽兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以...
福庭17584343818：
惟道是从”是我国古代哪位名家之言 -
33230隗政
： “惟道是从”出自我国春秋战国时期的老子. 出处:《道德经》——春秋战国·老子 原文: 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其...
福庭17584343818：
孔德之容,唯命是从什么意思? -
33230隗政
： “孔德之容,惟道是从.”(大“德”的样子,只能通过“道”来解释).
福庭17584343818：
“孔德之容, -
33230隗政
：[答案] 【原文】 孔德之容,唯道是从.道之为物,唯怳唯忽.忽兮怳兮,其中有象;怳兮忽兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉.以此.【俗译】 当“德”小到如同一个极...
福庭17584343818：
孔容之德 唯道是从是什么意思啊,具体点啊,最好是每个字都解释出来,还有有什么关于他的故事及典故啊,谢谢了啊 -
33230隗政
： 孔(孔子)容(容纳,接受)之(的)德(品行),唯(仅仅)道(“道”是中国古代哲学的重要范畴,这里应该是儒学.)是从(遵从,恪守)
福庭17584343818：
＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精 -
33230隗政
： 第二十一章 道之为物:惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精. 其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉?以此. 译文: 按道的规律形成的物体:若有若无,闪烁存...
福庭17584343818：
孔德之容,惟道是从. -
33230隗政
： 道德经中的句子.老子认为道为第一,德次之,然后是仁,义,礼
福庭17584343818：
＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此.＂ 是何解 -
33230隗政
： 孔德之容,惟道是从. 孔,犹盛也. 谓道本无形,而有道之士,和气集于中,英华发现于外,而为盛德之容. 且此德容,皆从道体所发,即是道之形容也. 故曰孔德之容,惟道是从. 道之为物,惟恍惟惚. 然此道体本自无形,又无一定之象...
福庭17584343818：
孔德之容、谁知道下句
33230隗政
：孔德之容,唯道是从.道之为物,唯恍唯惚.惚兮恍兮,其中有象.
福庭17584343818：
孔德之容,唯道是从.道之为物,惟恍惟惚.谁能帮忙解释一下自己的感悟,不要翻译! -
33230隗政
： 天地万物,唯有道在起作用,生生灭灭,此起彼伏.若要将道说成是一个东西,那么它就是存在于宇宙之间的混沌的东西.就象人类的生命,它在恍惚中成形,又在知天命时而灭.这是道在起作用,虽然我们看不见,摸不着.但它却在宇宙中起到了玄妙的作用.谁也不能背离它.
