师说对比论证的句子
答：不可以。1、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理。2、《师说》中有三个个对比，圣人、自身、士大夫为重，众人、儿子、巫医乐师百工为轻，以轻衬重，轻重对比，耻于相师与不耻相师，又正反互用。3、几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后...
答：的《论师证说方》法中《师说》解题说：一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。议论文中常用的论证方法举例论证（例证法）道理论证（引证法）对比论证（正反对比法）举例论证“孔子师郯子、苌弘、师襄、...
答：学习《师说》,我们要从正面学习其用语,诸如句式、论证上的对比等富于表现力的个性化表达,同时也不妨分析这两处“反面”语言材料,还可以由此拓展开去,顺势结合相关的歧义表达、离群语句作纵深分析、学习。这样做,实际上就是专题授课,举一反三、触类旁通,思路开阔了,针对性就增强了,有利于通过对比、在系统讲解中掌握...
答：小学而大遗（错误认识） 贵践对比 其智反不能及（错误行为） （对比论证�6�1反证） （批判现实，具体论证，有感而发
答：韩愈的《师说》前两段，在论证方法上的特点是：事理论证概念明晰、论证严密，对比论证观点鲜明、论证有力。1、文章第一段，开头就断言“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的...
答：韩愈的《师说》主要从以下两个方面论述了“古之学者必有师”的观点：1. 古代的圣人，比如孔子、孟子，他们的成就和智慧都源自于他们的老师。这些伟人都有从师学习的经历，从而说明了师的重要作用。2. 对于今人，那些尊崇高门第观念的人，常常耻于从师学习。这些人对自己的子女非常重视，会为他们寻找...
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
答：答：1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。.位卑则足羞，官盛则近谀.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道...问：师说中的道理论证有哪些 答：解决时间：11--11:提问者：匿名主要是说是不分年龄大小的只要你比我知道的道理多你就...
答：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。在批判...
答：第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对耻学于师的社会风气进行针砭。一是把“古之圣人”的“从师之问”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把为子择师与自己不从师对比，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大。三是把“...
网友评论：
廖轻17231103253：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
11794姜匡
： 古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
廖轻17231103253：
默写(1)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因,古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习,时下一般人“___... -
11794姜匡
：[答案] (1)其下圣人也亦远矣,而耻学于师(重点字:耻) (2)金戈铁马,气吞万里如虎(重点字:戈) (3)蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(重点字:蟹、鳌、鳝、躁)
廖轻17231103253：
韩愈师说中指出士大夫耻学于师和哪两句与士大夫的行为形成鲜明的对比? -
11794姜匡
： 韩愈的《师说》是一篇著名的散文, 其中的“士大夫耻学于师”与巫医乐师百工之人,不耻相师形成了鲜明的对比
廖轻17231103253：
以《师者》为题,对比论证,200字 -
11794姜匡
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
廖轻17231103253：
师说文言文对比法,例证法,排比,对偶的句子有哪些 -
11794姜匡
： 1、古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 2、爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉. 3、位卑则足羞,官盛则近谀.
廖轻17231103253：
韩愈在《师说》中比较孔子的老师们与孔孑贤能程度的句孑 -
11794姜匡
： 解答:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
廖轻17231103253：
...“古之圣人”与“今之众人”的对比,批判了“今之众人” , 的错误态度. (2)《师说》中士大夫之族以地位官职为借口,拒绝从... -
11794姜匡
：[答案] (1)其下圣人也亦远矣,而耻学于师 (2)位卑则足羞,官盛则近谀 (3)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 (4)诵明...
廖轻17231103253：
师说的第二段与第三段作者是如何进行对比的 -
11794姜匡
： 第二段:纵向到横向.先是今昔对比,然后对其子与对自身,,小学与大遗,再到巫医乐师百工之人与士大夫之族. 第三段主要是运用举例论证,通过引用孔子的话,具有权威性文学性地论证了“闻道有先后,术业有专攻.”
廖轻17231103253：
《师说》的论点与论据 -
11794姜匡
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
廖轻17231103253：
韩愈在师说中比较孔子的老师们与孔子贤能程度的句子 -
11794姜匡
： 【圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师”.】是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已. ——韩愈《师说》
