师说中的引用论证的句子
答：1、对比论证 如：古之圣人—今之众人，爱其子—于其身也，巫医乐师百工之人—士大夫之族。通过对比造成强烈的反差效果，更有力地证明了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”的观点。2、事例论证 如：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。事实胜于雄辩，典型事例证明...
答：论证观点：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道理论证“孔子曰：‘三人行，则必有我师。’”道理论证：作者通过引用名人名言或被人们所普遍认可的观点来论证自己的观点。效果：增加文章的文采和说服力，使文章的论证更有力。论证观点：是故弟子不必不如师，师不...
答：1、对比论证。作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是“古之圣人”与“今之众人”的对比，结果是“圣益圣，愚益愚”。第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的对比。第三组是“巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师”的对比。2、举例论证和引用论证。
答：①对比论证。作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是“古之圣人”与“今之众人”的对比，结果是“圣益圣，愚益愚”；第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的对比；第三组是“巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师”的对比。这三组对比，造成一种强烈...
答：《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人比我强一点，我就能看拜他为师的句子是“三人行，必有我师焉”。文章明确指出“师者，所以传道，授业，解惑也。”这就是说教师的任务。“传道”，用今天的话来说，就是进行思想品德和政治思想教育，这里当然指封建社会的封建道德...
答：第一步是引用：在论证过程中，我们可以引用名人、圣贤的言论，将他们的观点作为支持自己观点的依据。通过引用名人的话语，我们可以借用他们的威望和权威来加强自己的说服力。比如，我们可以引用孔子的经典名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话可以用来支持我们提倡学以致用、实践出真知...
答：第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣...
答：1．下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上.如文章一开头就断言“古之学者必有师”,并下定义说：“师者,所以...
答：可见作者的论证周密严谨，真是天衣无缝，滴水不漏。概念明确，作者在开头给师下一定义：“师者，所以传道受业解惑者也”，而在第二段则申明“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，这就把“句读之师”和“解惑之师”这两个...
答：师说中的议论方法多样且富有说服力，它包括举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、归谬论证、理论论证和因果论证等。举例论证以确凿的事实为依据，如列举名人逸事或权威数据，以增强论证的说服力，让观点更加坚实。引用论证则利用名人名言、格言警句等，既提升论证的权威性，又可能增添论证的趣味性。对比...
网友评论：
史齿17318132036：
师说中引用论语的句子 -
43887乌詹
： 1、人非生而知之者,孰能无惑? 2、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
史齿17318132036：
师说有那些论证方式 -
43887乌詹
： 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严密上....
史齿17318132036：
《师说》中有哪些艺术手法 -
43887乌詹
： 1、下定义,作结论: 作者一开篇就以一个明确的定义确定了老师的职责,由这...
史齿17318132036：
韩愈在《师说》中引用孔子的话论述向别人学习,是哪些活? -
43887乌詹
： 孔子曰:三人行,则必有我师
史齿17318132036：
师说中的重点句子 -
43887乌詹
： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
史齿17318132036：
根据提示写出相应的篇目的语句.(两题任选一题)(5分)(1)《师说》中韩愈在在引用孔子言行是为了证明:“ ,... -
43887乌詹
：[答案](1)(是故)弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻.古之学者必有师.(没有“是故”也算正确) (2)仁义不施而攻守之势异也.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. 略
史齿17318132036：
古人写文章爱引用前人话语作为论据,如韩愈《师说》中“孔子曰:'三人行, '”,苏洵《六国论》中“古人云:'以地事秦, ... -
43887乌詹
：[答案] 则必有我师 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭 无
史齿17318132036：
古人写文章爱引用前人话语作为论据,如韩愈《师说》中“孔子曰:'三人行, '”,苏洵《六国论》 -
43887乌詹
： 则必有我师 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭无
史齿17318132036：
《师说》中的名句名句 -
43887乌詹
： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
史齿17318132036：
师说中可能写到的名句 加答案 -
43887乌詹
： 1. 师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑? 2. 三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 3. 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 4. 是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 5. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也. 名句很多,易考的一般是中心主旨句.不过根据我考试的经验,不要投机取巧的好,因为考试往往会出现你意想不到的句子,所以还是踏踏实实被原文吧.
