师说第一段结构图
答：通过这个思维导图，读者可以清晰地了解《师说》的结构和主题。每个章节都有着明确的重点，涵盖了教育的多个方面，从而构建了一个全面而有机的知识体系。这种可视化的呈现方式有助于读者更好地理解书籍的核心内容，提高对于作者观点的把握程度。拓展知识：文章开篇就明确提出了中心论点：“古之学者必有师。”...
答：记忆步骤:参考文章记忆步骤; 记忆方法:思维导图分析记忆; 思维导图分析: 思维导图帮助理清思路, 全文四段,第一段:师者传道授业解惑,从师不问先后、贵贱; 古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;...
答：1、句读之不知，惑之不解。二介词结构后置 1、学于余。2、耻学于师。3、师不必贤于弟子。三、判断句 1、师者，所以传道受业解惑也。2、其为惑也，终不解矣。3、人非生而知之者。4、非吾所谓传其道解其惑者也。四、省略句 1、则曰。2、今其智乃反不能及被动。作品赏析 全文篇幅虽不长，...
答：（一）：结构严谨。这个段落，结构极为严谨。韩愈先提出文章的观点：学者必有师；然后说明老师的作用：传道授业解惑；最后写出选择老师的标准：道之所存，师之所存。韩愈层层推进的写法，非常值得学习。1：提观点：古代学者跟老师学习。2：做解释：为什么要跟老师学习？3：明标准：选老师的标准是什么？...
答：1.结构图解演示 2.研读课文 (1)对比论证手法的运用。文章的对比论证集中在第二段。在该段里，作者通过三层对比，对士大夫轻视从师学习的愚蠢行为进行了批评和讽刺。第一层以“古之圣人”和“今之众人”(一般的士大夫)作对比。作者指出：圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满...
答：全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。 名家点评: 唐代 柳宗元《答韦中立论师道书》:孟子称人之患在好为人师。由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师。有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目...
答：不是诗说，是师说。师说的论证结构：《师说》全文由四个部分组成，按照“正面阐述——反面批判——举例论证——倡导良风”的顺序，一路写来，井然有序。文章开篇明确指出“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”这是韩愈针对当时“耻学于师”的歪风，从正面立论的。在韩愈看来，求知必从...
答：二、诵读第2段。 1.读读讲讲背背。 方式:分段进行,各段字数大体相等;读(包括教师领读,学生自读)而后讲,讲而后背。 “嗟乎”!……其皆出于此乎?” ①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用?(一是过渡作用,上文说“古”,由此开始说“今”;二是提示本段内容,将要分析“师道”不传的原因。)“师...
答：1. 文言文《三峡》的思维导图怎么画 课文思维导图: 第一层:山(连绵不断,遮天蔽日) 第二层:水 ①夏:夏水襄陵,乘奔御风 ②春冬:素湍绿潭,清荣峻茂 ③冬:林寒涧肃,高猿长啸 总:雄奇、秀美 基本信息: 郦道元的《三峡》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,是北朝北魏著名地理学家郦道元所写,只用不...
答：这句的句式是倒装句，状语后置。 于：比。”夫庸知其年之先后生于吾乎“意思：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？出处：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。原文节选：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：我（应该）跟从（...
网友评论：
毕依18711626054：
《师说》第一段划分段意古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也... -
33329单钢
：[答案] 第一层:师者,所以传道受业解惑也. 第二层:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.第三层:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎...
毕依18711626054：
师说的结构作者韩愈. -
33329单钢
： 本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气. 全文共四段.第一段,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则,提出中心论点.第二段,论述“师道之不传”,批判“士大夫之族”...
毕依18711626054：
求学霸给下《师说》知识点,总结的知识点,多谢! -
33329单钢
： 全文分4段. 第1段 提出中心论题,并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准.开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职...
毕依18711626054：
《师说》的重点和难点 -
33329单钢
： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
毕依18711626054：
师说,第一段是怎样逐步推出论点的 -
33329单钢
： 开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今.“必有”二字,语气极为肯定.然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面申述中心论点.接着紧扣“解惑”二字,从不从师的危害说明从师的重要,从反面申述中心论点.最后紧扣“传道”二字,阐明道之有无是择师的唯一标准,一反时俗,将贵贱长少排出标准之外,为下文针砭时弊张本.
毕依18711626054：
师说 韩愈 -
33329单钢
： 余以为: I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点. II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
毕依18711626054：
高一必修三语文师说
33329单钢
： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点. 前后呼应的关系
毕依18711626054：
师说第一段论述了什么内容 -
33329单钢
： 论述了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理.这里所说的“古之学者”,不仅指古代作学生的青少年,也包括古时有志于学问的成年人.文章论述老师的基本任务是:传道、授业、解惑.这一段主要是从理论上提出论题,是全篇所要论证和宣扬的中心思想所在.
毕依18711626054：
师说的主要内容是什么?作者是怎么展开的?有何价值 -
33329单钢
： 师说的主要内容:是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.本文在写作上的特点是运用对比的方法...
毕依18711626054：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
33329单钢
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
