式叉尼戒本原文
答：第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿肠毒药早戒...
答：若违反这些学习行为，需进行突吉罗罪忏悔以恢复清净。学习过程中，虽然式叉摩那会学习到沙弥十戒之外的六法，但其本质与沙弥相同，因为六法戒体在受沙弥尼戒时已经具备，重申是为了强化叮嘱。如果式叉摩那转为男子，将按沙弥标准进行处理，无需重新受戒。总之，式叉摩那的学习不仅包括根本戒和六法，还需...
答：佛弟子有七众： 比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那尼，优婆塞，优婆夷。式叉摩那尼，旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：‘式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法...
答：对式叉尼的规定是:“若式叉摩那饮酒犯戒应更与戒,是中尽形寿不得犯”。 对比丘(尼同)的规定是:在《四分律比丘戒本》云:“若比丘饮酒者,波逸提。” 以上是声闻律仪中对不同佛子的要求,至于对菩萨弟子的要求,在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品》(以下简称《梵网经》)第十卷上云: 若佛子,故饮酒而...
答：六法戒是式叉摩那（正学女）所应受持的六种戒法。又称六法、正学律仪。即_(1)不染心相触，(2)不盗人四钱，(3)不断畜生命，(4)不小妄语，(5)不非时食，(6)不饮酒。民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的...
答：式叉尼和沙弥尼的区别如下。1、沙弥尼意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者。她们虽然不受“具足戒”的约束，但也有很强的行为规范要遵守。比如，不得于避处自弄身体、不得照镜子化妆等。2、式叉尼意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应...
答：戒是无上菩提本学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候， 嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念， 不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就 是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根 本，就是失去了根本的佛性。戒...
答：楼上的瞎说，女众出家人有三种，按次第为沙弥尼，式叉尼，比丘尼。式叉尼戒必须授持两年才能授比丘尼戒，一是验身，看是否带孕出家，二是验心，女众出家不容易，戒律深奥，式叉尼是个过渡，不受式叉尼戒持满两年是不可以受比丘尼戒的，如果受了也不如法不得戒，可惜现在人都急于求成，很多都不...
答：式叉摩那尼是女众还未受具足戒之前的女众出家人，其穿着服饰则以三衣（「三衣」，梵文为Trīni Cīvarāni，是佛教戒律中规定出家僧人所能拥有并属于最基本最正规的三种穿着衣饰）为主。在受了以十善为主要内容的沙弥尼戒，女众还要经过了为期两年的式叉摩那尼身份之后，女众才可以接受比丘尼戒。在...
答：要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；他们的戒律分别是沙弥沙弥尼十戒，式叉摩那女六戒，比丘250戒，...
网友评论：
丰华13051367904：
藏传佛教忏悔经 -
65899慎临
： 三种忏法的内容 一、作法忏 作法忏就是依靠着一定的方法,来发露自己所造的恶业,藉着方法的运作,而达到忏悔灭罪的目的.譬如:出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼,如果犯了戒,就必须向僧中发露、陈说自己所犯...
丰华13051367904：
七种别解脱戒是哪些 -
65899慎临
： 别解脱戒,即别解脱律仪.佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒. 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”...
丰华13051367904：
正学女指什么 -
65899慎临
： 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
丰华13051367904：
尼姑还俗几次 -
65899慎临
： 尼众出家以后,知道最后受具足戒成为比丘尼.如果这时候还俗,就舍去一切出家戒律(沙弥尼戒,式叉摩那尼戒,比丘尼戒).这时候如果还想出家,也可以再次剃度出家受沙弥尼戒,但是就不能受比丘尼戒了.一个尼众一辈子只有一次机会受比丘尼戒.还俗随便你多少次,但是成为比丘尼只能一次.
丰华13051367904：
上座部佛教饮食的戒律 -
65899慎临
： 真要讲起来很复杂的. 优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼,各有各的戒律须要持;而比丘除了持戒之外之外,还须注意“三千威仪、八万细行”.具体的必须深入律藏才能晓得. 我因为也是学佛时间不长,读的佛经也不很多,更何况是律呢,所以也不敢瞎说.这里有一位 “altai” 师兄讲解了部分《优婆塞戒经》:http://www.dzzc.com/6.html欢迎追问,希望对您有帮助,南无地藏菩萨!
丰华13051367904：
式叉尼应该怎样恭敬比丘尼 -
65899慎临
： 式叉尼,又称为学法女,在沙弥尼之上,比丘尼之下.是已剃度,而不是代发修行.如何恭敬比丘尼,见威仪门和行法.
丰华13051367904：
请教过午不食的佛经原文 -
65899慎临
： 又作持午、不非时食.佛教戒律规定出家人在日出之后至中午之间,可进食一次,超过中午之时限即不得进食,此称过午不食.若过午而食,称为'非时食'(即破斋).关于此戒之制戒缘起,佛典中常有记载,兹举数例如次︰(1)佛一日在王...
丰华13051367904：
佛教百科:佛教徒的类型有哪些 -
65899慎临
： 佛教徒略说有七众弟子,细分则有九众弟子.七众为比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷.前五众为出家众,后二众为在家众.比丘为受持具足戒的男性出家人;比丘尼为受持具足戒的女性出家人.式叉尼为受持六法戒的沙弥尼,作为进取具足戒的过度.沙弥为剃度后受持十戒的男性弟子;沙弥尼为剃度后受持十戒的女性弟子.优婆塞为在家学佛的男居士,优婆夷为在家学佛的女居士.以上为七众弟子,在加出家及出家尼,是为九众弟子.出家是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的男信士,出家尼是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的女信士.
丰华13051367904：
什么叫比丘
65899慎临
： 众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等.因为戒少些差别,出家的男女众 有五类:一、比丘,男子受过二百五十大戒的;二、比丘尼,女子受过五百大戒 的;三、沙弥;四、沙弥尼;五、式叉摩那尼,是沙弥欲受五百大戒以前,先学 六法的,比喻学校预科的制度. 在家男女众二类;一、优婆塞;二、优婆夷.即男女受过五戒的;但未受五戒, 曾受三皈依的,亦是佛弟子. 比丘的意义有三:为乞士、杀贼、怖魔.沙弥是息恶行慈的意思,式叉摩那是学 法的意思,优婆塞夷是亲近奉事三宝的意思.
丰华13051367904：
佛教信徒七类不同的身份有哪些 -
65899慎临
： 佛教七众弟子是比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞(男居士)、优婆夷(女居士).前五众是出家众,后二众是在家众.
