式叉摩那尼戒讲解
答：女众只有一次出家的。你整得她还俗了又出家，又还俗，很慎重的也做这样的事情，那就会有影响的。男众起码说有那么六七次，还好一点，但是说他不是僧，现僧相接受供养、礼拜，这有问题的。要注意这些事情，有人说他们还有受沙弥戒，女众受六法（式叉摩那尼戒）的等等事情。
答：梵网云：于未受戒人前说七佛教戒者，犯轻垢罪。比丘戒法关系僧轮，为防贼住，故一切具遮。菩萨戒法，普收五道，解义发心，事非所禁，但诵戒时，恐有发露忏悔之事，不合令未受者知，故云不得说也（明智旭大师《毗尼后集问辩》）。《式叉摩那尼戒本》：不得与未受戒人共诵法。准本律，...
答：佛教徒的引证解释是：⒈信奉佛教的人。引范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“范缜是这样有骨气的一个思想家，佛教徒束手无策。”。佛教徒的引证解释是：⒈信奉佛教的人。引范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“范缜是这样有骨气的一个思想家，佛教徒束手无策。”。拼音...
答：在欧洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。佛教徒人数有7亿多，占世界总人口的11%。佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。（也有七众的说法，包括优婆塞，优婆夷，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼）。佛言：...
答：着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。4、沙弥戒与沙弥尼戒，是指未到二十岁而出家的男女，及刚出家的男女所受的 戒，八戒再加上不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏，亦不得存心去观 赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱、不储蓄金钱，也不手持金钱等的财 宝。5、式叉摩那尼戒：此为出家...
答：比丘尼可以还俗，但是想再次出家成为比丘尼就不能了，一辈子只有一次机会。舍戒并不就是还俗。比丘尼必须全部舍掉比丘尼戒，式叉摩那尼戒，沙弥尼戒，才算还俗。寺院里就有舍掉比丘尼戒，保留沙弥尼戒的，依然算出家人。如果还想出家，也可以再次剃度出家受沙弥尼戒，但是就不能受比丘尼戒了。一个尼众一...
答：舍沙弥尼戒是会影响受比丘尼戒的，比丘尼必须全部舍掉比丘尼戒，式叉摩那尼戒，沙弥尼戒，才算还俗。如果还想出家，也可以再次剃度出家受沙弥尼戒，但是就不能受比丘尼戒了。一个尼众一辈子只有一次机会受比丘尼戒。
答：中国的比丘尼可以还俗，但是想再次出家成为比丘尼就不能了，一辈子只有一次机会。舍戒并不就是还俗。比丘尼必须全部舍掉比丘尼戒，式叉摩那尼戒，沙弥尼戒，才算还俗。寺院里就有舍掉比丘尼戒，保留沙弥尼戒的，依然算出家人。
答：佛教徒的结构是：佛(左右结构)教(左右结构)徒(左右结构)。佛教徒的结构是：佛(左右结构)教(左右结构)徒(左右结构)。注音是：ㄈㄛ_ㄐ一ㄠ_ㄊㄨ_。拼音是：fójiàotú。词性是：名词。佛教徒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】佛教徒fóji...
答：梵网云：于未受戒人前说七佛教戒者，犯轻垢罪。比丘戒法关系僧轮，为防贼住，故一切具遮。菩萨戒法，普收五道，解义发心，事非所禁，但诵戒时，恐有发露忏悔之事，不合令未受者知，故云不得说也（明智旭大师《毗尼后集问辩》）。《式叉摩那尼戒本》：不得与未受戒人共诵法。准本律，...
网友评论：
连芸19428556796：
受戒需要什么条件? -
46306滕骅
： 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
连芸19428556796：
什么是式叉摩那?
46306滕骅
： 华译为学法女,或正学女,即须学法2年始能受戒的沙弥尼.凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于2年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、 不非时食等,过了此2年,若是情况良好,才能正式的受具足戒.
连芸19428556796：
正学女指什么 -
46306滕骅
： 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
连芸19428556796：
尼姑还俗几次 -
46306滕骅
： 尼众出家以后,知道最后受具足戒成为比丘尼.如果这时候还俗,就舍去一切出家戒律(沙弥尼戒,式叉摩那尼戒,比丘尼戒).这时候如果还想出家,也可以再次剃度出家受沙弥尼戒,但是就不能受比丘尼戒了.一个尼众一辈子只有一次机会受比丘尼戒.还俗随便你多少次,但是成为比丘尼只能一次.
连芸19428556796：
佛经上讲的戒律 -
46306滕骅
： 佛教有严格的规定.戒律只能依次向下了解,否则形同“窃法!当然也因为你没有那个境界,看了戒律不理解,未免心生疑问,难免诽谤. 1、在家弟子(含男居士、女居士)分两类,持五戒.也就是我们熟知的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”.也可以持“八关斋戒”(猪八戒的姓名就是这样来的). 2、出家弟子分五类: 1)式叉摩那女(带发修行女),持六戒; 2)沙弥或沙弥尼(女出家众),持“沙弥十戒”; 3)比丘(男出家众)持具足戒(250条); 4)比丘尼(女出家众)持具足戒(348条).
连芸19428556796：
上座部佛教饮食的戒律 -
46306滕骅
： 真要讲起来很复杂的. 优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼,各有各的戒律须要持;而比丘除了持戒之外之外,还须注意“三千威仪、八万细行”.具体的必须深入律藏才能晓得. 我因为也是学佛时间不长,读的佛经也不很多,更何况是律呢,所以也不敢瞎说.这里有一位 “altai” 师兄讲解了部分《优婆塞戒经》:http://www.dzzc.com/6.html欢迎追问,希望对您有帮助,南无地藏菩萨!
连芸19428556796：
出家人有几种? -
46306滕骅
： 文/槛外白衣 佛教中按照戒律分:一,比丘.二,比丘尼.三,沙弥.四,沙弥尼.五,式叉摩那尼. 出家受具足戒者的通称,男的叫“比丘”,女的叫“比丘尼”.比丘含有三义,即 一、乞士,就是一面向社会群众乞化饮食,以资维持色身,...
连芸19428556796：
什么叫比丘
46306滕骅
： 众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等.因为戒少些差别,出家的男女众 有五类:一、比丘,男子受过二百五十大戒的;二、比丘尼,女子受过五百大戒 的;三、沙弥;四、沙弥尼;五、式叉摩那尼,是沙弥欲受五百大戒以前,先学 六法的,比喻学校预科的制度. 在家男女众二类;一、优婆塞;二、优婆夷.即男女受过五戒的;但未受五戒, 曾受三皈依的,亦是佛弟子. 比丘的意义有三:为乞士、杀贼、怖魔.沙弥是息恶行慈的意思,式叉摩那是学 法的意思,优婆塞夷是亲近奉事三宝的意思.
连芸19428556796：
佛教“四大皆空”,但是为什么仍分等级? -
46306滕骅
： 四大皆空是理论上的指导,是总纲.但人的根基却千差万别,不可能都修一样的法.这个等级不是佛分的,而是众生自己自然而然形成的,佛只好对不同层次的人讲不同的法.正所谓:“归元无二路,方便有多门”.
连芸19428556796：
难道入了佛门就四大皆空,六根清净了吗?为什么佛门中人总说已遁入空门,不染红尘之事呢?我们都是肉体凡胎,入了空门真就能断了七情六欲吗? -
46306滕骅
：不是的.入了佛门并不等于就四大皆空,六根清净了,更不能保证不染红尘了.这要看他是不是真的悟到了佛之真蒂,如果真的悟得人与佛之道,就算是不入空门也一样的可以修佛成佛.如果不然就是入了空门也是枉然!更不用说那些因悲观厌世,或是有着个人的不良目的的人借入空门而逃避现实或实现个人目的的人了.在于说到我们都是肉体凡胎,入了空门也不可能就断了七情六欲,我看只要我们真心敬佛,一心做佛事,在红尘之中也照样可以得到佛的接引的.你说是吗?
