式叉尼戒本讲解
答：只有在两年内无犯六法者，才可进一步接受比丘尼戒，其严格程度远超沙弥尼戒。女众因其心性易变，出家过程需要经过严格的考验，以确保她们的修行品质。在天主教中，修女的出家也有类似的三次考问，但佛教的式叉摩那制度可能在我国并未实施，也可能在印度并未受到广泛尊重。因为关于六法戒的细节，各部律...
答：佛家五戒：第一戒，戒杀生，不分大小。尽滚水，莫倾地，免虫命抛。第二戒，受真正，切勿偷盗，想损人而利己，如偷同条。第三戒，戒淫念，莫贪美貌，耗元神，伤性灵，地狱难逃。第四戒，戒妄语，虚浮不要，言忠信，行笃谨，老老实，至诚道。第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒乱性，发无明乱气躁，穿...
答：佛弟子有七众： 比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，式叉摩那尼，优婆塞，优婆夷。式叉摩那尼，旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：‘式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法...
答：阿弥陀佛 忏悔不是仅仅念忏悔文，真忏悔的意思是后不复造，不二过，不再犯类似的错误，然后老实念佛，求往生西方极乐世界。念了忏悔文如果继续再犯，那是假忏悔，老法师---忏悔是后不再造，这一心念阿弥陀佛，这就是后不再造。所以不必再想过去造的那些罪业，因为你每想一遍就又造一遍，从此之后我...
答：沙弥尼 意思是勤策女，称呼年龄已到14岁但还不到18岁的少女出家者。她们虽然不受「具足戒」的约束，但也有很强的行为规范要遵守。比如，不得于避处自弄身体、不得照镜子化妆等。式叉摩尼 意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、...
答：起因是︰有曾经结婚的妇女来出家，他早已怀了孕。受比丘尼戒后，胎相显现，生了儿子，这是会被俗人误会讥嫌的，有辱清净僧团的名誉。因此，佛制定式叉摩那︰凡曾经结过婚的，年在十岁以上（印度人早熟早婚）；没有结婚的童女，年在十八岁以上，在受沙弥尼戒后，进受六法戒二年。起初虽为了试验有...
答：首先和尚是对出家佛教徒也就是僧人的尊称，不分大小男女。古代与现代，各个派系不同所持戒本也不同。下面笼统的就一般情况大体说个数目。一般来说居士最多五戒，沙弥沙弥尼十戒，式叉摩尼16戒或22戒，比丘250戒，比丘尼约348戒。密教徒有密乘戒。此外还有菩萨戒，从居士到僧人不论修学的是显教密教都...
答：对式叉尼的规定是:“若式叉摩那饮酒犯戒应更与戒,是中尽形寿不得犯”。 对比丘(尼同)的规定是:在《四分律比丘戒本》云:“若比丘饮酒者,波逸提。” 以上是声闻律仪中对不同佛子的要求,至于对菩萨弟子的要求,在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品》(以下简称《梵网经》)第十卷上云: 若佛子,故饮酒而...
答：戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念， 不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就 是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根 本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就 是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。我们不但要以戒为本，还要以戒...
答：era），(五)沙弥尼（梵 s/ra^maN!erika^，巴 sa^maN!eri^）。其中比丘、比丘尼受具足戒，式叉摩那受六法，沙弥、沙弥尼受十戒。［大智度论卷十、四分律行事钞资持记卷中一之一）(三)隋代佛教之教化机构。隋文帝敕选高僧，各以其所专精之学，司掌教化之职，称为五众，并各设众主一名。五...
网友评论：
爱新觉罗婵13391218202：
正学女指什么 -
41117戈昏
： 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
爱新觉罗婵13391218202：
七种别解脱戒是哪些 -
41117戈昏
： 别解脱戒,即别解脱律仪.佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒. 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”...
爱新觉罗婵13391218202：
式叉尼应该怎样恭敬比丘尼 -
41117戈昏
： 式叉尼,又称为学法女,在沙弥尼之上,比丘尼之下.是已剃度,而不是代发修行.如何恭敬比丘尼,见威仪门和行法.
爱新觉罗婵13391218202：
尼姑有哪些等级 -
41117戈昏
： 比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼这是按戒腊分的.寺院里只有分工不同,没有等级不同.有八大执事管理寺院的大小事务.其实就是给别的出家人营造一个好的修行环境.所以,在寺院里,严格来说,还是按戒腊分前后的.这是佛定的.现在一般正规寺院还是按照这个的.
爱新觉罗婵13391218202：
尼姑还俗几次 -
41117戈昏
： 尼众出家以后,知道最后受具足戒成为比丘尼.如果这时候还俗,就舍去一切出家戒律(沙弥尼戒,式叉摩那尼戒,比丘尼戒).这时候如果还想出家,也可以再次剃度出家受沙弥尼戒,但是就不能受比丘尼戒了.一个尼众一辈子只有一次机会受比丘尼戒.还俗随便你多少次,但是成为比丘尼只能一次.
爱新觉罗婵13391218202：
什么是式叉摩那?
41117戈昏
： 华译为学法女,或正学女,即须学法2年始能受戒的沙弥尼.凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于2年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、 不非时食等,过了此2年,若是情况良好,才能正式的受具足戒.
爱新觉罗婵13391218202：
请问什么是比丘尼戒,什么是中国的比丘尼戒 -
41117戈昏
： 比丘尼就女性出家人或女性僧人,比丘尼戒就是女性僧人所应持守的戒律,共有三百四十八戒.比丘尼戒没中国外国之分,在佛教里都是一样的,是佛陀亲自制定的,是出家人在僧团中或修行中以及日常言行举止中必须注意的问题或纪律或制度,不能破犯或违反. 要详细了解,需要去看经典特别是律藏方面的经典.
爱新觉罗婵13391218202：
什么叫比丘
41117戈昏
： 众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等.因为戒少些差别,出家的男女众 有五类:一、比丘,男子受过二百五十大戒的;二、比丘尼,女子受过五百大戒 的;三、沙弥;四、沙弥尼;五、式叉摩那尼,是沙弥欲受五百大戒以前,先学 六法的,比喻学校预科的制度. 在家男女众二类;一、优婆塞;二、优婆夷.即男女受过五戒的;但未受五戒, 曾受三皈依的,亦是佛弟子. 比丘的意义有三:为乞士、杀贼、怖魔.沙弥是息恶行慈的意思,式叉摩那是学 法的意思,优婆塞夷是亲近奉事三宝的意思.
爱新觉罗婵13391218202：
佛教百科:佛教徒的类型有哪些 -
41117戈昏
： 佛教徒略说有七众弟子,细分则有九众弟子.七众为比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷.前五众为出家众,后二众为在家众.比丘为受持具足戒的男性出家人;比丘尼为受持具足戒的女性出家人.式叉尼为受持六法戒的沙弥尼,作为进取具足戒的过度.沙弥为剃度后受持十戒的男性弟子;沙弥尼为剃度后受持十戒的女性弟子.优婆塞为在家学佛的男居士,优婆夷为在家学佛的女居士.以上为七众弟子,在加出家及出家尼,是为九众弟子.出家是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的男信士,出家尼是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的女信士.
爱新觉罗婵13391218202：
佛门的七众弟子指的是哪些 -
41117戈昏
： 佛教徒共有七类,称为“七众弟子”,其中出家入僧或预入僧数者五众---- 称为僧众:一、比丘众(出家男子受持比丘二百五十戒者);二、比丘尼众(出家女子受持比丘尼三百四十八戒者);三、沙弥众(出家男子受持沙弥十戒者)为当来比丘.四、式叉摩那众——出家女子受持比丘尼戒法前,受持正法女戒学习六法者);五、沙弥尼众(出家女子受持沙弥尼十戒者).在家居士二众-- 称为信众:一、优婆塞众(在家男子受持三皈、五戒,近事佛法者);二、优婆夷众(在家女子受持三皈、五戒,近事佛法者).
