礼与乐礼以记的关系
答：中国舞蹈史礼与乐的关系：自古以来，中国传统“礼乐”文化深深影响着人们的价值观、思维方式、政治理念。它的本义是“以礼为教，以乐为教。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则;乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。在中国舞蹈发展史上一直都重视乐舞的教育功能，以此来推行政治性社会...
答：“和”本来是指音素上的和谐关系。《老子·第二章》：“音声相和”。《荀子·乐论》《礼记·乐记》：“乐也者，和之不可变老也。”“乐者，审一以定和也。”“乐者敦和”“乐者，天地之和。”这表明，和就是乐的基本特征。这说明，音乐上的“和”逐渐演变出与“礼”相配合，起辅助作用的...
答：①互为表里相互依存② 共同作用,互为补充 礼是对人的外在行为进行规范,乐是对人的内在精神进行熏陶,礼与 乐是提高道德品格和道德修养的重要手段。可查阅乐记和相关资料
答：礼和乐是西周统治者治国安邦的手段，礼的规定教人恭敬、尊让，从而安分守己，维持现有的社会秩序；乐的基本特征是“和”，就是通过声音上的和谐来感染和熏陶人，以求达到人与神灵、人与自然以及人与人等各种关系的和谐融洽。礼与乐二者是相互配合共同发挥作用的，不可分割也不可偏废。春秋战国时期，...
答：乐服从于礼，服务于礼。抗战70周年胜利纪念日晚会唱红军的歌。就是例子。
答：出处：《史记》中的《礼记·乐记》译文：乐的特性是求同，礼的特征是求异。同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。原文段落...
答：这样看来，“和”就是“乐”的载体，“乐”就是“和”的表现。“不和”则是无调，则不能为“乐”。我们平时所说的“和”与“乐”主要是从社会关系的角度来讲的，国与国、国与家、家与家、人与人等。 “和”是由“礼”所致。“和”是和谐、协调的意思，因着礼的执行而呈现的美好结果。礼...
答：出自《礼记 乐记》：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬。以礼教中，以乐教和。”国学背景介绍 编辑 西周国学简介 周朝之所以强大，在於政治、社会、经济、军事上的重要措施很多。而对教育文化关系密切者，则为制礼，作乐。 周公制礼作乐，乃集前圣之大成，其范围泛及政治、经济、社会、...
答：本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教：文、行、忠、信。‘文’者，《诗》《书》也；‘行’者，礼也；‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自学，孔子‘引而不发...
答：而亡国之音则揭示社会困境。乐教在政治上扮演着重要角色，通过音乐反映社会政治状况，有助于维护社会稳定。《乐记》强调礼乐结合，乐以情感人，礼以规则导人，共同促进道德规范的遵守和秩序的和谐。音乐教育包括道德教育、音乐知识传授和情感引导，需在特定场合结合礼教，以达到预期的教化效果。
网友评论：
吕翔15199891469：
《乐记》主要阐述了音乐的本原、音乐的作用、乐和礼的关系吗?
4673师甄
： 《乐记》,书名.是我国古代经典著作《礼记》的篇名.对 《乐记》的成书年代和作者,史学界说法不一.一说是战国初孔 子的再传弟子公孙尼子所作,也有认为是出于汉武帝时代的刘 德门下的一批儒生之手,也有说汉成帝时,刘向校书辑得21 篇,以11篇入《礼记》.《乐记》主要阐述了音乐的本原、音乐的 美感、音乐的社会作用、乐和礼的关系等.大致分以下篇目:(1) 乐本篇,分三个部分.(2) 乐论篇,分四个部分.(3) 乐礼篇,分三个部分.(4) 乐施篇,分三个部分.(5) 乐言篇,分三个部分.(6) 乐象篇,分五个部分.(7) 乐情篇,分三个部分.(8) 乐化篇,分四个部分.(9) 魏文侯篇(10) 宾牟贾篇(11) 师乙篇
吕翔15199891469：
儒家的礼乐思想是指什么 -
4673师甄
： 美善合一. 礼源于上古时代的祭祀与习俗,用于规范行为、区别是非;乐则用于协调秩序、促进和谐、陶冶情操,即＂用乐之和弥补礼之分＂. ＂礼乐＂不只是为了满足耳目之欢,而是引领人心向善.孔子在文化上继承并超越了周公的制礼作...
吕翔15199891469：
概括周代的礼和乐
4673师甄
：礼起源于原始先民的习俗意识,后逐渐演变为人们生活中必须共同遵守的规范,起到维护社会秩序的功能.周公制定礼乐制度,将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上,以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务. 古代的五种礼制.即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼. 乐:周公创作的舞乐、史诗,以音乐激起人们的认同感,维系社会成员的团结. 礼乐相辅相成,缺一不可.
吕翔15199891469：
古代的封建礼制与礼乐制度有什么区别和联系? -
4673师甄
： 礼乐制度是封建礼制的一种,礼乐制度是在封建礼制上的延伸和补充
吕翔15199891469：
概括西周宗法制的特点,分析其实质以及宗法制与分封制,礼乐之制之间的相互关系 -
4673师甄
： 宗法制度由氏族社会父系家长制演变而来的,是西周时期王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度.其核心是嫡长子继承为核心,特点是家国同构.王族贵族放按血缘关系分配国家权力,官吏既是贵族,又是宗亲,世袭地享有卿的地位(通过周王再封仪式),掌握政权.势力庞大,可与国君抗衡.而礼乐制度作为各级贵族的政治和生活准则,成为维护宗法制度必不可少的工具.以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序(其实质是使不同阶层的人产生属于某一共同体的归属感),两者相辅相成.
吕翔15199891469：
请详细解释一下礼乐制度 -
4673师甄
： 周代是最早对“礼”(祭祀、朝飨等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的时代,这就是所谓制定礼乐.据说这一重大措施是周初的大政治家周公开始颁行的.礼乐制度影响及于其后几千年一直到清代结束,每个时代的具体内容...
吕翔15199891469：
分封制宗法制 礼乐制有什么联系 -
4673师甄
：[答案] 宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定. 宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制是宗法制的最大特点,...
吕翔15199891469：
礼与和、礼与乐是什么关系? -
4673师甄
：[答案] 先分析“和”与“乐”,其实“和”与“乐”的关系很微妙,“和”的原形字“龢”的字义是调,“龢”本身指的就是一种管弦乐器,是后来小笙的前身.这样看来,“和”就是“乐”的载体,“乐”就是“和”的表现.“不和”则是无...
吕翔15199891469：
礼乐制度和以德治国到底是什么关系啊? -
4673师甄
： 礼乐制度 在声色犬马中沉沦,以礼入法以德治国 理想制度礼节和音乐.古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的.礼乐制度是以乐从属礼的思想制度.以“礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序,两者相辅相成.“德”指内心的情感或者信念,用于人伦,则指人的本性、品德.儒家认为,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等. 由此可见,在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中,“德”是核心.德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终.”就是对德的最好总结.孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准.
吕翔15199891469：
<礼记>中“礼”和风俗制度的关系? -
4673师甄
： “礼”可以说是最古老的风俗了.但是当时只是为了说明一个人有学问.知礼便是一种文化.风俗是人们在长久的生活当中逐渐形成的,已经与“礼”不同了..带有时代的特性了.
