老子第六十四章举例
答：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”使用举例：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。（明・赵弼《两教辨》）
答：＜第六十三章＞：「为无为。」＜第六十四章＞：「是以圣人无为故无败。」＜第八十一章＞；「圣人不积，既以为人愈有，既以与人己愈多，天之道利而不害，圣人之道为而不争」。「无为」是老子人生观中与「自然」之理念是相辅相成，相提并论的智慧。无为在【道德经】一书中，出现次数比之「自...
答：《老子》第六十四章：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不...
答：千里之行始于足下的哲学道理就是：量变引起质变。千里之行始于足下解析：千里的远行，从脚下开始。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而...
答：道德经第六十四章：慎终如始的智慧 在老子的哲学中，第六十四章揭示了一种深刻的生活智慧，教导我们如何在任何阶段保持警觉，如同起始时那般审慎。原文如是说：1. 其安易持，其未兆易谋。在事物稳定时，要如同守护珍贵的宝藏，时刻保持警觉；在问题尚未露出端倪时，就预先策划策略，防微杜渐。2. 脆弱...
答：道德经第六十四章——未雨绸缪的智慧 老子在《道德经》中，以第六十四章探讨了如何在事情尚未发生时就预先布局，这种智慧在第六十二章的无咎和第六十三章的化难为易之后，进一步深化为“为之于未有，治之于未乱”。这一章的核心理念，是预见性的行动与先发制人的策略，旨在教导人们如何通过规律的掌握...
答：是指一千里的行程是从脚下第一步开始的.比喻任何伟大事业的成功都是由小到大逐渐积累的.行指道路,行程.于:介词,从.足:指脚.参考资料：中国大百科全书出版社《新编成语词典》
答：【千里之行，始于足下】意思是【千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的】。语出老子·《道德经》【原句】合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。【译文】合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。【...
答：道德经第六十四章原文和解释和感悟如下：原文：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。解释：局面安定时容易维持；事变还没有迹象时容易解决；事物...
答：圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲无欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辐万物之自然，而不敢为。【复盘三步法】【获得的新知】1）要有远见：为之于未有，治之于未乱 安定的时候容易把持，没有征兆时容易谋划，脆弱时...
网友评论：
贡孔19862421101：
经典文言文名句!例千里之行始于足下之类的! 多多益善! -
40939家饺
：[答案] 千里之行,始于足下 成语拼音:qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià 成语出处:《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” 成语举例:走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻...
贡孔19862421101：
《老子》第六十四章 -
40939家饺
： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
贡孔19862421101：
解释＂千里之行,始于足下＂ -
40939家饺
：[答案] 千里之行,始于足下 词义: 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的. 词音: qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià 出处: 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” ...
贡孔19862421101：
合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下 -
40939家饺
： 意思是合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的. ①说明万事积于忽微,量变引起质变. ②说明要成就大的事业,必须从小事做起. (任何事业都是从小事做起,离开了小...
贡孔19862421101：
慎终如始则无则事 -
40939家饺
： 春秋·老聃《老子》第六十四章.这两句大意是:谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会有失败和差错.任何事情,自始至终都应慎之又慎,这样才不会出现差错.大凡人们事时,容易虎头蛇尾,开始时认真﹑细致、谨慎、严肃,久后则是敷衍、马
贡孔19862421101：
千里之行,始于足下是哪一则故事? -
40939家饺
： 选自《老子·道德经·第六十四章》春秋时期,著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张,他主张:处理问题要在它未发生以前.治理国家要在未乱之前.合抱的大树是细小的幼苗长成,九层的高台是一筐一筐泥土砌成的,千里远的行程是从脚下开始的.
贡孔19862421101：
老子六十四章的疑问?其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足... -
40939家饺
：[答案] “为之于未有”就是“无为” “治之于未乱”就是不执. 试想,既然“未有”那有“为”何,既然“未乱”,又何须治? 老子的观点的观点是按天道组织政事,减少政府的“妄为”,就自然平治天下了.所以“治之于未乱”就是“无为而治”. 个人理...
贡孔19862421101：
千里之行始于足下 例子 -
40939家饺
： 小说的主人公保尔柯察金是一个年轻的革命战士.他出生在一个贫穷的工人家庭,生活的环境使他从小养成了坚定不移的个性,对自己立志要做的事义无反顾.当红军离开他的家乡时,他背着家人毅然跟随部队上了前线,先后当过骑兵、侦察员...
贡孔19862421101：
合抱之木,生于毫末的后面是什么?老子的话:合抱之木,生于毫末的后面是什么 -
40939家饺
：[答案] 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质...
贡孔19862421101：
千里之行始于足下,是什么意思? -
40939家饺
： 【英译】a thousand-li journey begins with the first step--the highest eminence is to be gained step by step 【释义】 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的. 【出处】 《老子》第六十四章:“合抱之木...
