道德经第五章全文解释
答：老子《道德经•第五章》虚空守中 解读 原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。注解 ：先刍狗，读音为chúɡǒu，古代祭祀时用草扎成的狗 。 古代祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物...
答：【帛书】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出；多闻数穷，不如守于中。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人没有偏私，对百姓像刍狗一样平等看待。天地就像一个大风箱，因其中间虚...
答：标点断句 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；天地之间，其犹橐龠乎；虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中；字面翻译 天地没有仁心，视万物为牺牲，圣贤没有慈爱，视民众为牺牲，天地之间犹如风箱，虚无时，空而不塌，扇动时，风气不停，祈祷和做法，不如恪守中庸。道理解析 天地...
答：物竞天择、适者生存；优胜劣汰，弱肉强食。自然规律和规则是不以人的意志转移的。《道德经》第五章说出的规律的本质，大道无情！第五章原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（解析：天地是无所谓仁慈的，它...
答：②译文：橐龠，指的是用皮囊做的风箱（相当于现代的鼓风机），天地之间像风箱一样，不断的运动，不断的往外出东西。透过把“橐龠”喻为“天之道”的规律，老子告诉做为一个管理者，要把自己放空，不要想捞取什么，越不要去捞取你所造就的世界就越大，创造的成就就越大。保持空的状态，不考虑自己...
答：天与地，是道所生出的东西，是有，是从无变化而来，而道德经之中，老子表明了自己思想 故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。可以看得出来，老子在将道德仁义礼做了一个先后的次序排名，认为道是第一位的，之后才是德，而其后才是仁 仁，亲也。—...
答：⑤多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。（学生齐读）师：我们要特别注意“数”是个通假字，意思为“速，加快”，这个句子翻译...
答：第五章 中和（42）道生一,一生二,二生三,三生万物①.万物负阴而抱阳,中气以为和②.天下之所恶,唯孤、寡、不谷③,而王公以为自名也④.勿或 之而益,或益之而 ⑤.觐殷死,议而教人⑥.故强良者不得死⑦,我将以为学父⑧.①道：道是宇宙形成之前就存在的、不可名状的物质、能量和环境. ...
答：释义 天地之间，岂不像个风箱一样吗？它的内部空空如也而不枯竭，只要越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多就会堵塞社会的风道，更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。出处 语出《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈...
答：“天地不仁，以万物为刍狗”出自于《道德经》第五章，这句话的意思是：天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。刍狗：祭祀时用草堆扎成的狗，用完就丢弃了。这比喻天地对待万物都是任凭其自生自灭。这需要从这一章的整体来理解其含义：《道德经》第五章释义：天地没有这种仁爱之心...
网友评论：
朱居15250376526：
《老子道德经》第五章 -
12619郟凡
： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
朱居15250376526：
请写出《道德经》第五章 -
12619郟凡
：[答案] 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.
朱居15250376526：
老子道德经翻译 -
12619郟凡
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
朱居15250376526：
天地不仁,以万物为刍苟.是什麽意思 -
12619郟凡
： 此话出自道德经第五章,第五章整章内容为: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 乎?虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中. 白话意思为: 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.
朱居15250376526：
道德经全文及解释 -
12619郟凡
： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
朱居15250376526：
“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”如何解释? -
12619郟凡
：[答案] 出自《道德经》老子第五章,在老子看来,一个理想的国家应该是这样的:执政者只为人民提供一个安全,公平的自由生息的环境,至于人民有怎样的想法,人民如何进行自己的活动,则完全不加干预而任由其自由发展.追问:还有一...
朱居15250376526：
天地不仁,以万物为刍狗的意思
12619郟凡
： 天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.
朱居15250376526：
《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示?
12619郟凡
： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
朱居15250376526：
如何理解“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”以及“前识者,道之华也” -
12619郟凡
： 天地是不会感情用事的,对待万物一视同仁,圣人也不会感情用事的,对待百姓一视同仁.“前识者,道之华也”,前识者指的是“礼”,是潜在的道的外露部分.
