《师说》课文结构脉络图
答：主题思想（主旨）：文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。结构分析：本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气;“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气;“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种...
答：3、 写作背景：从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。”4...
答：课文《 师说》每段主要内容: 第一段:正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。 第二段:运用正反对比的论证方法,批判“耻于从师”的不良风气。 第三段:引用历史事例,论证以能者为师的道理。 第四段:赞扬李蟠“能行古道“,交代写作《师说》的缘由。 创作背景 《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(...
答：1. 文言文《三峡》的思维导图怎么画 课文思维导图: 第一层:山(连绵不断,遮天蔽日) 第二层:水 ①夏:夏水襄陵,乘奔御风 ②春冬:素湍绿潭,清荣峻茂 ③冬:林寒涧肃,高猿长啸 总:雄奇、秀美 基本信息: 郦道元的《三峡》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,是北朝北魏著名地理学家郦道元所写,只用不...
答：⑤分析本段的结构: (4)熟读第一段。 三.小结 【同步测试】 1.下列文学常识表述有误的一项为( B ) A.韩愈(768～824),字退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”,明人列他为“文起八代之衰”。 B.《师说》是韩愈写给他的学生...
答：我赞许他能实行古代的从师之道,写这篇《师说》来赠给他。 记忆步骤:参考文章记忆步骤; 记忆方法:思维导图分析记忆; 思维导图分析: 思维导图帮助理清思路, 全文四段,第一段:师者传道授业解惑,从师不问先后、贵贱; 古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为...
答：《师说》是他的代表作之一,是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章,在《答韦中立论师道书》中说:“由魏晋氏以下,人益(更加)不事师(从师):今之世(指唐代),不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学(学生),作《师说》,因抗颜(态度严正不屈)而为师。世(当时人...
答：高中语文《师说》优秀教案设计 教学设计 基本信息名称《师说》教学设计 课时三课时 所属教材目录高中语文必修三 教材分析 《师说》是人教版高中第三册第三单元第四课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但...
网友评论：
习瑞19192935648：
师说的结构作者韩愈. -
56826张园
： 本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则,批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气. 全文共四段.第一段,以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则,提出中心论点.第二段,论述“师道之不传”,批判“士大夫之族”...
习瑞19192935648：
《师说》的重点和难点 -
56826张园
： 作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道. 这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原...
习瑞19192935648：
高一必修三语文师说
56826张园
： 开头先提出“圣人无常师”的论断,与第1段“古之学者必有师”呼应,并且往前推进一步,由“学者”推进到“圣人”,由“必有师”推进到“无常师”.举孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,举孔子为例就有代表性,能加强说服力.由此得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的结论,这个结论显然是正确的.这种以能者为师的观点就是“道之所存,师之所存”的观点. 前后呼应的关系
习瑞19192935648：
语文《师说》 -
56826张园
： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
习瑞19192935648：
师说里面第二段文字论点在全文结构上的作用??~~ -
56826张园
： 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣! 第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结. 先以“今之众人”与“古之圣人”作对比, 作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因. 再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比, 作者在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定. 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比, 作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨. 运用正反对比论证方法
习瑞19192935648：
师说 韩愈 -
56826张园
： 余以为: I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点. II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
习瑞19192935648：
《师说》一文共多少字 -
56826张园
： 557
习瑞19192935648：
判断错怎么背快 -
56826张园
： 师说是一篇文言文,文言文的背诵有五个技巧.化整为零法</ol>把一篇文言文当作一个整体去笼统地读,这便像“囫囵吞枣”,应把这个整体分析成若干意义段落进行分段熟读才好.一篇课文经过意义段落的分析,便可看到文章的线索与作者...
习瑞19192935648：
读《师说》后的启示 -
56826张园
： 《师说》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力.文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师...
习瑞19192935648：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
56826张园
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
