楞严经的四科七大
答：类似于“色阴”这部分的内容，共有31段，称为“ 会通四科，圆彰七大 ”，分别是：色阴、受阴、想阴、行阴、识阴；色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识；地大、火大、水大、风大、空大、见大、识大。阴尘根识...
答：楞严经中所讲的七大:地、火、水、风、空、见和识,就包括了世界的这两大部分。这是楞严经的特色,因为,其他经典只言四大,惟独此经说为七大。 楞严经讲到,此七大之自性不变。从世谛来讲,因缘和合,而生万物,所以我们可以看到不同形状大小,不同色彩的物质世界,和合诸缘以成相,变化生灭,代谢无常,生生死死,...
答：一路：解释为同一条道路。出自《楞严经》：真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华。言妄显诸真，妄真同二妄，犹非真非真，云何见所见。中间无实性，是故若交芦，结解同所因，圣凡无二路。汝观交中性，空有二俱非，迷晦即无明，发明便解脱。大义：六根的真性与一切有为的尘境...
答：一旦《楞严经》不灭，正法时代就会重现。《楞严经》详细记录了佛陀的教诲，包括序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔等内容，对佛教徒的修行和认知有着重要的指导作用。
答：它是妙明真心，能生一切法，起一切用，你如果不识得这个本性，而去迷情逐物，那么就坏了。如来藏性离一切相，而又即一切相的，我们证体以后还要起用，一切相都是如来藏性的妙用，没有相就不能起这个用。讲四科七大就是破有无两边，把两边都破了之后，一切都不可得，...
答：《楞严经》介绍 《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、...
答：《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类...
答：完整复讲。以后我离开台中，我记得《楞严》前后好像讲了七遍。第一次到香港，讲《楞严经》，四个月。所以东西愈讲就愈熟，讲熟了才能够契入境界，不熟不行。学东西就是要多讲，一遍一遍去讲，自利利他。文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一九九集）2013/2/27 档名：02-040-0199 ...
答：关于：错的，信佛佛在心中即可如果只吃素会造成营养不良，缺少维生素的后果 回答者：翡翠披风 - 见习魔法师 二级 11-25 19:29 只能说。。。语了。。。Amway的营养课讲人身要有七大必摄取的营养要素：1.蛋白质,2.脂肪3.碳水化合物,4.维他命,5.矿物质,6.纤维素,7.水 其中123为能量类营养，1...
答：释迦牟尼佛圣诞日该讼以下3种：楞严经有7万4千多。佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣...
网友评论：
甫松13364472564：
楞严经里讲的三科七大是指的什么 -
64711应梅
： 三科者,阴界入.阴是五阴:色受想行识.入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法;内六门:眼、耳、鼻、舌、身、意.界是十八界:六尘、六门、六识是也(参考六祖坛经)七大:地,水,火,风,空,六根,识.(参考大梵天王问佛决疑经)个人见解.可以到寺院请问法师,也可先将问题放下,在专心看佛经.日久自知.
甫松13364472564：
佛教七大指什么 -
64711应梅
： 佛教七大即色心万法之体性,可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种. 又作七大性.地、水、火、风称四大,为色法之体;加空大为五大,复加识大为六大.大,乃周遍法界之义. 万法之生成,不离四大,依空建立,依见...
甫松13364472564：
楞严经中五蕴的识与七大的识大区是什么? -
64711应梅
： 五蕴色、受、想、行、识中的识,与二十五圣各述圆通中弥勒菩萨的识大,在本质上没有什么区别,都是讲五阴、六入、十二处、十八界本如来藏妙真如性.只是针对性稍有不同,前面讲识的本体,后面识大是发明圆通本根.
甫松13364472564：
《楞严经》讲＂性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎＂,是什么意思 -
64711应梅
： 性觉必明: 佛性觉而必是本来澄明,所谓明心见性.觉,不是第六意识的明白,而是超越言语和心行的彻悟; 妄为明觉:若动一个意识念头,有所谓本性为明的观念,则又陷入迷妄之中.本来无相不二的实相,就塌陷为有你有我有万物山河大...
甫松13364472564：
慧律师傅楞严经一共几套 -
64711应梅
： 慧律师傅楞严经一共十六套. 楞严经第一套标题:重点提示 大纲(义贯目次解说)楞严经第二套标题:总论(义贯绪论)楞严经第三套标题:科判与序文 经前十门楞严经第四套标题:破妄识无处(七处征心)楞严经第五套标题:(破妄显...
甫松13364472564：
佛教里五大都还好理解.根大、识大怎么理解? -
64711应梅
： 要想理解这个,必须研究楞严经.诸经通常讲六大,即地、水、火、风、空、识,楞严经则再加一根大,成为七大,则更加圆满.因为地、水、火、风、空是色法,也是尘,故主要是无情的外色,楞严经为重究竟解脱及圆通,故特立内色之根大,如是于七大中,根、尘、识三者皆圆备明析;否则若是只有六大(地、水、火、风、空、识)则便在前五大中之色法里,含摄了内、外色,如是于阐示六根圆通时,较不周备.又,此根大,亦有称为“见大”者,盖为以见根统摄其余,故以为名;然依藕益大师言,见大是旧科之名,新名则为根大,似较明白,故从之.
甫松13364472564：
慧律法师楞严经 -
64711应梅
： 慧律法师《楞严经》系列讲座,已经于2012年7月全部圆满. 共计16套.目前出版到第13套.14、15、16尚在积极制作中.还没有出版.由于楞严经的后期制作需要很长的时间,且在台湾要配繁体字,在大陆要配简体字.所以后期制作让大...
甫松13364472564：
黄金白玉非为贵,唯有袈裟最难披.将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩.谁写的 -
64711应梅
： “黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难!”是顺治皇帝说的. ”将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩.”这句出自《楞严经》 “将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句.全经:《楞严经》概述 三、阿...
甫松13364472564：
楞严定怎么修 -
64711应梅
： 可以先背诵楞严咒开始 圆瑛大师在《首愣严讲义.序》中说:“夫群生莫不有心,而真心难悟;修行莫不有定,而性定难明;指真心,而示性定者,其唯首楞严经欤!何谓真心?即众生所具,不生灭之根性,名为如来藏,个个圆成.何谓性定?...
甫松13364472564：
《楞严经》如何显明真心 -
64711应梅
： 正宗分之如来密因 四、阿难对自心的七种错误认识 五、超越生死轮回,心须认清的两种根本 六、妄想识心非是真心,乃生死流转之根本 七、借盲人有见,显见性是心非眼 八、借客尘不住,显见性常住不动 卷二 一、色身迁变而观河之见无改,...
