老子五章原文及翻译
答：老子五章原文及翻译 第五章 [原文]天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍...
答：老子《道德眞经》五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。陈鼓应《老子今注今译》的翻译 天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来而...
答：1.一章 原文:道可道,非常道;名可以名,非常名。 无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 译文:道,(如果)能够说得出,他就不是永恒的“道”;名,(如果)能叫得出来,它也就不是永恒的名。 我们用“无”来命名田地万物...
答：关于老子第五章原文及翻译如下：原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。翻译：天地是没有亲疏利害偏废之心的，待万物对如同对待刍狗一样。圣人也是如此，也同样像对待刍狗那样对待百姓，如此而为圣人。天地之间，不...
答：译：道，如果说得出，它就不是永恒的“道”；名，如果说得出，也就不是永恒的名。我们用“无”来命名万物之始，用“有”来命名万物之母所以从永恒的无“中”可以观察宇宙的微妙之处，从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。极远啊，极深啊，它是一切微妙的总和。天下皆知美之为美，斯恶矣；...
答：《老子》五章翻译 《老子》第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 道是可以阐述解说的,但并非等同于浑然一体,永恒存在,而有运动不息的那个大道。 道名也是可以命名的,但...
答：子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“那大概是‘恕道’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 老子五章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译...
答：《老子》原文和翻译 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【译文】 可以说出来的道,就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名,就不是永恒不变的“名”。“无”,是天地形...
答：《老子》原文及翻译如下：原文：道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文：可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是永恒不变的“名”...
答：四、老子“天地不仁，以万物为刍狗”释义 1.原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。2.参考翻译：天地不仁爱，以万物为祭品；圣人不仁爱，以百姓为祭品。天地之间，如同一个大风箱，越是虚空，越是无穷无竭的...
网友评论：
亓贩17734394767：
高中语文选修 老子五章的翻译 -
36901郦帘
： 参考译文 1天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了.有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难和易是互相促成的,长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短,反过来也一样),高和下是...
亓贩17734394767：
《老子道德经》第五章 -
36901郦帘
： 天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地之间其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中.答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成. 天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多. 言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.
亓贩17734394767：
请写出《道德经》第五章 -
36901郦帘
： 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠与?虚而不淈,动而愈出.多闻数穷,不若守于中.
亓贩17734394767：
高二语文书的<老子>五章谁会翻译? -
36901郦帘
： 大概意思就是 好好学习天天向上 之类的
亓贩17734394767：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
36901郦帘
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句话的意思是:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然...
亓贩17734394767：
《老子》五章天道赏析 -
36901郦帘
： [原文]天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈③,动而俞出④.多闻数穷⑤,不若守于中.[译文]天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁,任凭万物...
亓贩17734394767：
论语十则 老子五章 孟子原文翻译 -
36901郦帘
： 论语十则孔子说:“学习了知识,然后按一定的时间去温习它,不也高兴吗?” 曾子说:“我每天多次反省自己:替被人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过了呢?” 孔子说:“在温习就知识后,...
亓贩17734394767：
圣人不仁 以天下为刍狗 -
36901郦帘
： 是 圣人不仁,以百姓为刍狗~吧?出自 《道德经》老子 第五章 原文 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出. 多闻数穷,不若守于中. 简介 魏源本义:“结刍为狗,用之...
亓贩17734394767：
请教《道德经》第五章
36901郦帘
： 《帛书老子》的释义比较好,意思大概是天与地不仁厚,将天下的万物当做是草狗,圣人不仁道,吧百姓作为草狗,草狗是祭祀的一种象征,用草料或者秸秆扎成的.
