万物苍生如刍狗,太上无情任水流.这句话是什么意思？ 这句话什么意思
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一、释义：
1.直译：世间一切事物、一切生灵都如同草狗，而主宰世界的神灵却毫无情意，任其如同放任自流的水。
2.意译：世间一切事物、一切生灵都如同祭祀品，用时则花些心事去对待，用完之后弃之如敝屣；而万能的神灵却毫无情意可言，居然漠视世间这些现象，任其无节制的发展。
二、解词：
1.苍生：这里指一切生灵。
2.刍狗：读chú gǒu。用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中。祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。
三、出处考辩：
“万物苍生如刍狗，太上无情任水流”无原作者。其中“万物苍生如刍狗”演化自老子《道德经》，原句为“天地不仁，以万物为刍狗”；后一句“太上无情任水流”纯系根据“天地不仁，以万物为刍狗”之意而自续。
四、老子“天地不仁，以万物为刍狗”释义
1.原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
2.参考翻译：天地不仁爱，以万物为祭品；圣人不仁爱，以百姓为祭品。天地之间，如同一个大风箱，越是虚空，越是无穷无竭的力源，不断运动造出万物。执着于丰富知识，只会更快对世道绝望，不如坚持内心修为（体验“道”之深意）。
出自于老子《道德经》上篇《道经》第五章
原文：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不氵屈，动而便出。多闻数穷，不若守于中。
章旨：
本章是承上章对“道冲”作进一步论述。此处由“天道”推论“人道”，由“自然”推论“社会”，核心思想是阐述清静无为的好处。
本章用具本比喻说明如何认识自然和正确对待自然，论述天地本属自然，社会要顺乎自然，保持虚静，比喻鲜明生动。
注释：
刍（chú）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中。祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消、自生自灭。正如元代吴澄所说：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
犹橐龠（tuó yuè）：犹，比喻词，“如同”、“好像”的意思；橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。
氵屈（gǔ）：竭尽，穷尽。
俞：通愈，更加的意思。
多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。
中：通“冲”，指内心的虚静。守中：守住虚静。
译文：
天地不存在仁爱之心，它将万物看作草扎的狗；圣人也不存在仁爱之心，他将百姓看作草扎的狗。天地之间，不正像风箱一样吗？其中空虚而不穷尽，愈鼓动风就愈多生出。增广见识会加速困穷，不如何持内心的清静。
你好，大概意思是天地万物像献上的祭品一样，神仙无情，只能任由流水东逝
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