第一次今古文之争
答：今文经学，即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派，与古文经学相对立。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。古人以后，经学今古文之争遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度，古文经学与今文经学的影响并未结束...
答：汉哀帝时，刘歆领校秘书，发现古文经不但文字与当时立于学官的博士本有异，而且有的博士本定为今文经。他指责今文经为秦代焚书之余，残阙不全。基于此，刘歆请立古文经《毛诗》、《左传》、逸《礼》于学官。因遭到太常博士群起反对，刘歆离开京都。这是今古文经学的第一次重要争论。西汉末，王莽欲...
答：今古文经之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的条件之一，学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是，经今古文之争却是旷日持久，自汉代起一直波及到汉代末年。且其范围也远远超出了学术论争。翻开《辞海》，“经”字的含义有：一是指历来被尊崇为典范的著作或宗教的...
答：他们两派都是致立于研究古文经籍的学术学者，只是两派的观点是对立的。从而引发了大家对讲课方式上的不相同，从此就受到了一些影响，从而形成了一种习惯，渐渐地就影响了两派关于学术研究上的分歧。最后就变成双方对于这个著作是思想上的还是政治纲要上的意识分歧。今古文经学都是经学，因此都具有解释经学的...
答：在清代学者的学术视野中，经学史中的今古文之争是一段不可忽视的学术历程。这一划分，源于对汉代学术传统的独特解读，而非自古有之。学术的区分并非二元对立，而是两者并存，各有其独特的价值和目标。今文学派与古文学派，如同学术领域的两极，最初是文字载体的差异，随后在道义理解上也产生了分歧。经学...
答：也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，...
答：今古文之争是中国文学史上的一个重要争论，主要涉及到文言文（古文）和白话文（今文）两种文体的使用。具体来说，这场争论发生在20世纪初期，当时一些文学家和教育家主张推广白话文，认为它更易于理解和使用，适合广大民众阅读和写作。而另一些人则认为文言文才是正统的文学语言，应该继续沿用下去，以保持...
答：战国时流行的是"籀书"(大篆)，但各国所用差异甚多，秦始皇统一六国后，"书同文"将籀书规整为小篆。汉代又通行简化小篆为隶书。因此，汉代人用隶书书写的书籍成为"今文"(即当代的、当时的文字)，汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为"古文"。汉代的今古文经之争，虽和书写所用文字的今古有...
答：王莽 篡政立新朝后，同意立 古文经博士官 ，古文经学在新朝开始盛行。及 汉光武帝刘秀 建东汉于洛阳，又废古倡今。但之后今文经学日益衰落，古文经学慢慢崛起，出现了一大批大师级的古文经学家，如 贾逵、马融、郑玄 等人。到了清朝，今古文之争又起， 魏源、康有为 等人主张变法，大力提倡今文经...
答：他们重视的是阐发经文中的微言大义；而古文经学者则是把这些经籍视为历史文献，主要做为授徒讲学之用，注重的是文字训诂，首先要求把经文解释清楚。因为重点不同，师承不同，于是逐渐分成两大学派，造成汉代今文经学派与古文经学派的门户之争。古文与今文代表人物：第一个为古文经呐喊的是刘歆。他在协助...
网友评论：
郝冯15232722065：
古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
54734喻希
：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...
郝冯15232722065：
今古文经之争的介绍 -
54734喻希
： 从战国到西汉,中国文字(汉字)有过两次大变化.战国时流行的是“籀书”(大篆),但各国所用差异甚多,秦始皇统一六国后,“书同文”,将籀书规整为小篆.汉代又通行简化小篆为隶书.因此,汉代人用隶书书写的书籍成为“今文”(即当代的、当时的文字),汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为“古文”.汉代的今古文经之争,虽和书写所用文字的今古有关,但实际争论的问题,却在文字背后,涉及的问题很多.
郝冯15232722065：
简述今古文《尚书〉》之争 -
54734喻希
： 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”. 汉兴,沿秦制,设博士,到汉武帝时共...
郝冯15232722065：
古文经学与今文经学的区别 -
54734喻希
：[答案] 两汉经学有今文经学和古文经学之分.历经秦火战乱,汉初儒家经典大都无先秦旧本.今文经指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍.古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍.对待孔子态度今...
郝冯15232722065：
古文经学和今文经学的对比是什么 -
54734喻希
： 古文经,是秦始皇统一中国以前的儒家经书.始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍.诸王等先后献给朝廷,藏于秘府.今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典.今文经学视孔子为教育家、思想家,所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,由浅入深;古文经学视孔子为史学家,将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,按时间顺序排列.钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争,当是定论之言.
郝冯15232722065：
以董仲舒为代表的今文经是什么? -
54734喻希
： 在西汉一代是占统治地位的官学.不料,武帝末,鲁共王刘(食余)坏孔子宅,得《古文尚书》、《礼》、《论语》和《孝经》等,河问献王刘德征得的先秦旧籍也是古文.西汉末年,刘向、刘歆在秘府校书时发现了用古文(大篆,俗称蝌蚪文...
郝冯15232722065：
古今之争指的是那一场文学论争? -
54734喻希
： 古今之争指17世纪席卷英法两国的一场文学论争,一直延续到18世纪初.“崇古派”有布瓦洛、拉封丹和拉辛等人,坚持希腊和罗马的古典文学是优秀文学作品的惟一楷模,“现代派”的支持者有文学家佩罗和法兰西学院的大部分院士,他们认为现代作家比古代作家并不逊色.1687年,佩罗的诗作《路易大帝的世纪》引起双方的激烈交锋,此后发表了不少战斗性的诗歌等,互相攻击、讽刺.其主要争论点有两个:文学是否与科学一样,是从古代进步到现代的;如果有进步,是直线的还是周期性的.这些问题在当时的一片混乱中并未得到解决,但历史已经证明“厚今派”的胜利是决定性的.
郝冯15232722065：
急求这一问题的确切说法怎么解释经今古文之争 -
54734喻希
：[答案] 西汉初年,汉代儒家经籍中有两种写本:一种是汉初学者根据前辈学者口传,用当时通行的“隶书”文字写定的写本,称今文经;一种是景帝以后陆续从古旧屋壁中发现、从民间搜集到的用先秦古文字书写的写本,叫古文经.汉代经...
郝冯15232722065：
《左传》属于今古文经之争中的 什么 -
54734喻希
： 左传属古文经学,谢谢采纳
郝冯15232722065：
中国历朝历代儒家统治思想是古文经还是今文经 -
54734喻希
： 今文经学主张通经致用.古文经学偏重训诂,与现实政治问题联系较弱.
