道德经第三十二章总结
答：第三十二章 道动天下 【原文】道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自匀。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬(pì)道之在天下，犹川谷之于江海。【译文】道是无名的，质朴的，虽小，天下没有人能使她臣服。侯王若能...
答：第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。直 译 ：道常无名，（道永久恒常，没有名字，）；朴虽小，（未加修饰的朴质虽然很小，）；...
答：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。【二】感想 在这一章老子描述道的神奇之处，虽然道看似微小无形，但天下没有不遵从它的。如果侯王能够遵守道的...
答：三十二章，“道常无名”。三十七章，“……镇之以无名之朴”。四十一章，“道隐无名”***。从这些例子可以证明老子书中的道，实在是混然一体‘无’名或‘朴’。把老子的道看做纯精神的客观实在为绝对理念，与老子的原意不合。”***引自《老子哲学讨论集》，第20页***我们知道，《道德经》里所...
答：总结：前面两章老子表达他的反战思想，战争强权是背离道的。本章老子又回到道本身，指出道处于无名而质朴的状态，天下没有人能使它服从。侯王如果能遵循它，万物将会自动地服从。道的功用是均调普及，具有一种平等精神。这原始朴质的道，向下落实使万物兴作，于是万物有了各种名称，有了名称就要知道适...
答：三十二章 道常无名、朴【1】。虽小【2】，天下莫能臣【3】。侯王若能守之，万物将自宾【4】。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均【5】。始制有名【6】，名亦既有，夫亦将知止【7】，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海【8】。【注释】1.朴：木之未成器者，谓之朴，这里用来...
答：第三十二章 顺天之道 风调雨顺 「道」常无名朴。虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬「道」之在天下，犹川谷之与江海。【经文妙解】道演化一切万有，但不居功、不争名，所以就像...
答：【经解】 这一章在讲，道虽然不好去命名它，但它有一个重要的属性，就是朴实厚道。朴就是原木，中国人喜欢拿原木来比喻朴实厚道和大制不割。“道常无名”，“常”就是永恒，道是永恒的，不能用语言来描述它，它是没有一个确定的名称的，它在变化不居，“朴...
答：今天接着讲第三十二章。前边我们讲了,老子说这道虽然很小,但是万物是它构成的,是它所生成的,所以万物不敢驱使它,如果“侯王”,这领导者,“侯王若能守之,万物将自宾”,说领导者若能遵从道的原则,万物都会来顺从您,都来支持您,这是老子的一个理念。老子今天接着讲“天地相合,以俞甘露,民莫之令而自均焉”...
答：道德经第三十二章原文及译文如下：道德经第三十二章原文 道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海 译文 --我现在宣说道的四种法相，--根基相应的修行者可以...
网友评论：
胡支18416455584：
《老子》的第三十二章是什么? -
69184鱼亨
： 老子》第三十二章 第三十二章 道常无名朴.虽小,天下莫能臣.侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆. 譬道之在天下,犹川谷之于江海.
胡支18416455584：
道德经中有与无的关系 -
69184鱼亨
： 这可是说我民族特有的智慧,同然流芳千古,万世不绝之所在.那好,我们的祖先把认识看成从不知道(无)到知道(有)的过程.无论老子和孔子,到后来的宋明理学都是这样认为的.那么在宇宙上我们...
胡支18416455584：
请教:《道德经》第八章＂上善若水＂仅仅是把水比作有高尚品德的君子吗?没有其它的理解吗? -
69184鱼亨
： 《淮南子•缪称训》:“老子学商容.” 《管子•小匡》:“商容处宋.” ,可能就在沛(沛近齐地,是宋出入齐的必经之地)聚徒讲学.沛,是老聃青少年时期求学的地方,也是老聃晚年居住的地方.上善若水.水善利万物而不争,处众人...
胡支18416455584：
道而一一而二二而三是什么意思是什么 -
69184鱼亨
： 出自老子的《道德经》第42章 道生一.一生二.二生三.三生万物. 翻译:自然生就阴阳未判一气混元,一气混元激活了时间与空间,在时间与空间中产生了能量,能量的互相转换产生了万物.
胡支18416455584：
“道而一一而二二而三”是什么意思? -
69184鱼亨
： 出自老子的《道德经》第42章 道使宇宙混成为一,混成之一又呈现形态分化,形态分化形成各类群体,各类群体因个体的相互独立而形成各具体存在.《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言...
胡支18416455584：
老子的《道德经》的内容 -
69184鱼亨
：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
胡支18416455584：
道德经的主要内容 -
69184鱼亨
： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了很...
胡支18416455584：
《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之... -
69184鱼亨
：[答案] 三十八 上德不德 《道德经》第三十八章 上德不德是以有德.下德不失德是以无德.上德无为而无以为.下德无为而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之.故失道而后德.失德而后仁.失仁而后义.失义而后礼.夫礼...
胡支18416455584：
道德经三十三章感悟 -
69184鱼亨
： 第三十三章 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿.这段话有向内和向外的维度.知人者智,胜人者有力.这都是讲向外的维度.自知者明,自胜者强,知足者富,强行者有志,...
胡支18416455584：
出出处《道德经》的52个成语 -
69184鱼亨
： 1、玄之又玄【解释】:形容非常奥妙,不易理解.【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门.”2、有无相生【解释】:有和无是可以相互转化的.也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系.【出自】:第二章:“有无相生,难易...
