静为躁君怎么理解
答：重为轻根静为躁君的意思：重为轻根，静为躁君出自《道德经·第二十六章》，意思是稳重是轻浮的根基，静定是躁动的主宰。这句话体现了老子的朴素辩证法思想。老子认为，轻浮和稳重是一对矛盾，它们之间存在着对立统一的关系。轻浮是躁动的主因，而稳重则是轻浮的根基。一个轻浮的人必然缺乏内心的定力...
答：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。辎重：古代军队中携带的器械、粮食等物资。荣观：贵族游玩的地方，这里指华美的生活。燕处：安居之地。万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。根：...
答：重为轻根静为躁君什么意思1、意思是：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。2、出处：春秋时期老子的《道德经·第二十六章》。原文节选：是以君子终日行不离辎重；虽有荣观，燕处超然。奈何以万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。3、译文：因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然...
答：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。再轻的东西，也会因为重量落回根部，好比枯叶，即便轻的可以随风而去，但最终还是要落叶归根；躁，这个字从足从喿，指多说多走，表示焦急、轻浮，但是再焦躁的的人最终也...
答：（本文由“原文译文”和“详细解读”两部分组成，“原文译文”可了解经文大意，“详细解读”可深入理解经文含义。）原文译文 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重，唯有环官燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。译文： 正如物资是先行部队的根本，无形细微的...
答：若，甲骨文的字形本意是指梳理头发，篆书的字形是指整理杂草。所以这里解释为理顺的意思。全文翻译：底层的老百姓是根本，但是他们很容易浮躁，所以需要清醒的领导人来指引。所以君子每天的行为，都不能脱离根本（群众）。虽然领导者周围被各种官员所环绕，独处的时候一定要清楚地理顺。万乘之主怎么能以自身...
答：按照一般人的智慧能理解的话，解释如下：重为轻根——相对来说，有重才有轻！静为燥君——平静相比暴躁来说，当然是平静好，意思是一个人应该要以平静的心态做主导！轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则！燥则失君——这里的君是指君主，就是说躁动就会丧失主宰的地位！
答：静为躁君：静定是躁动的主宰。出自老子《道德经》宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》
答：【一】原文 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。【二】模型 人生是一个漫长的过程，就好像是行军打仗一样，军队在外除了士兵，其他还需要很多诸如炊具、被盖、衣服、粮食等身外的东西，而这些也都是关乎军队长期...
答：老子在《道德经》第26章中说:“静为躁君。”静,是安详宁静;躁,是浮躁、喧哗;君,主宰、掌控。在老子看来,静是根本,是主宰,是事物的本性。静定是躁动的主宰。在这一章的最后老子又说,“躁则失君”,躁动定将失去主宰。人不安静,一浮躁就没有办法掌控自己了,办事就容易轻率,难免出现这样和那样的错误。要想...
网友评论：
龚寇18166089752：
静为燥君什么意思? -
24038董王
： 静是急躁的国王,躁由静生.形式上如同“失败是成功之母”.重为轻根,静为躁君.——《韩非子·喻老》原文: 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.译文: 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
龚寇18166089752：
静为躁君,宁静致远什么意思 -
24038董王
： 静为躁君:静定是躁动的主宰.出自老子《道德经》宁静致远:只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、 有所作为.出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》
龚寇18166089752：
静为躁君 反应了老子 什么思想 -
24038董王
： 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.
龚寇18166089752：
重为轻根,静为躁君...是啥意思 -
24038董王
： 重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.
龚寇18166089752：
重为轻根,静为躁君.因戒得定,因定开慧.啥意思 -
24038董王
： 前半句”重为轻根,静为躁君“出自《道德经》.至于后头”因戒生定,因定开慧.“来源于佛教.本不愿解释…… 重是轻的基础,静是躁的主宰.心不滋生出妄念,能守好戒律,约束自己,就能保证自己对人对事的态度为泰然自若从而自然而然的产生大的智慧. 在下才疏学浅,见笑了.
龚寇18166089752：
重为轻根,静为燥君.轻则失本,燥则失君, -
24038董王
：[答案] 按照一般人的智慧能理解的话, 重为轻根——相对来说,有重才有轻! 静为燥君——平静相比暴躁来说,当然是平静好,意思是一个人应该要以平静的心态做主导! 轻则失本——做事轻浮就会丧失了根本的原则! 燥则失君——这里的君是指君主,...
龚寇18166089752：
“重为轻根,静为躁君.”求译并出自哪里? -
24038董王
： 出自《道德经》,老子:“重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.”.沉和重是浮和轻的根本,宁和静是躁和动的主宰.为道为商,为君为王者,本末不能倒置,根本不能丧失.真正的领袖人物应当静、重,而不是轻浮躁动,这样才能巩固自己的利益而获得长久.如果我们在有极图的无边欲望驱使下,本末倒置,重物轻命,在违背道德和规律的前提下去轻浮妄动,最终必将丢失根本,丧失主宰,失去自己的根基和地位.
龚寇18166089752：
“重为轻根,静为躁君”的意思
24038董王
： 重是轻的跟根源,重就不会轻浮;静是急躁的国王,静可以抑制急躁
龚寇18166089752：
关于道德经第二十六章 -
24038董王
： 应解为:《道德经》第二十六章 重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君.缘由: 严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”. 谦之案...
龚寇18166089752：
轻则失根,躁则失君.纷而封哉 一以是终什么意思 -
24038董王
： 这是从《道德经》中化出的: 重为轻根静为躁君 (树叶的张扬以树干的重为根本,躁动不安必然露出破绽被静静旁观的人制服.) 轻则失根躁则失君 (轻浮则失去根基,躁动则丧失权威.)
