式叉尼戒六法
答：六法戒是式叉摩那（正学女）所应受持的六种戒法。又称六法、正学律仪。即_(1)不染心相触，(2)不盗人四钱，(3)不断畜生命，(4)不小妄语，(5)不非时食，(6)不饮酒。民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的...
答：2、式叉尼意思是学法女，称呼年满18岁但还不满20岁的沙弥尼，欲受具足戒为比丘尼，应于二年间，先学六法，即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、不非时食等，过了此二年，若是情况良好，才能正式受具足戒。
答：《四分律》的式叉六法具体包括三类：首先，必须严格遵守根本戒，即对淫、盗、杀、妄这四重重戒，任何一项都不允许触犯，违者将被驱逐出家。例如，如《勤策等律仪》所述，与有染污之心的男子身体接触，即使只是膝盖以上、发以下的接触，也被视为缺戒，严重者在大尼律中会被判为波罗夷罪。其次，是...
答：行事钞‧尼众别行篇：「此式叉尼，具学三法：一﹑ 学根本 ，谓四重是。二﹑ 学六法 ，即羯磨所为，谓染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒也。文中列婬盗杀妄者，随十戒而言，沙弥已学。三﹑ 学行法 ，谓一切大尼戒行，并须学之。」资持记释云：「三法，初后...
答：又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼。意为在学法中之尼众。据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载，沙弥尼欲受具足戒者，于受具足戒之前二年期间，别学三种法：（一）受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒。（二）不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法。（...
答：式叉摩那，源于佛制，是指在两年内受持六法戒的特定出家女子，通常被视为沙弥尼（女性出家前的预备阶段）中的一部分，但更接近于比丘尼戒的实践。起初，佛允许女性出家仅限于比丘尼，后来随着情况发展，引入了沙弥尼与式叉摩那的分级制度。这个制度的设立是为了解决曾经结婚且怀孕的妇女出家后可能带来的...
答：佛教的戒律分为声闻戒和菩萨戒。一、声闻戒分在家戒:五戒、八戒。出家戒:沙弥、沙弥尼十戒，式叉尼六法戒，比丘二百五十条具足戒，比丘尼三百四十八条具足戒。二、菩萨戒分为在家菩萨戒，是六重戒，二十八轻戒。出家菩萨戒是梵网经菩萨戒，系十重戒，四十八轻戒。
答：《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》卷十八云︰‘二年内学六法、六随法’，《僧祇律》谓‘二岁随顺学十八事’（名见下列），皆与《四分律》名事有异，今且依《四分》列式叉摩那应学之法，余部异说，附于诸随行中。《四分》式叉六法；详而言之，应具学三法︰ 式叉摩那，于一切大尼诸戒及...
答：式叉摩那六法戒,系十岁以上曾嫁之女及十八岁沙弥尼所持守之戒,以二年为期。其受法系先于比丘尼之所,以某甲为和上,乞授戒法,和上咨询诸尼许之与否后,一一说明戒相,复依羯磨法令求受者誓愿能持。 (3)比丘大戒之受法∶若依《删补随机羯磨》卷上〈诸戒受法篇〉所述,系须具五缘方得成就。五缘者,即能...
答：新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：‘式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食。’行事钞资持记上一之二曰：‘式叉摩那...
网友评论：
佟肯13413396119：
正学女指什么 -
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： 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
佟肯13413396119：
求教佛教250条戒律具体内容 -
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： 那是比丘戒律,具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼.按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条.二者主要的戒条相同.最重的戒有四条,称＂波罗夷罪＂,犯者被开除僧团(＂不共...
佟肯13413396119：
六波罗密的尸罗波罗密 -
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： 法界次第云:'尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗.'或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗.尸罗略说有二种:一者、在家尸罗 在家尸罗者,所谓三皈、五戒、八斋戒也.二者、出家尸罗 出家尸罗者,所谓沙弥沙弥尼十戒,式...
佟肯13413396119：
佛教百科:佛教徒的类型有哪些 -
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： 佛教徒略说有七众弟子,细分则有九众弟子.七众为比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷.前五众为出家众,后二众为在家众.比丘为受持具足戒的男性出家人;比丘尼为受持具足戒的女性出家人.式叉尼为受持六法戒的沙弥尼,作为进取具足戒的过度.沙弥为剃度后受持十戒的男性弟子;沙弥尼为剃度后受持十戒的女性弟子.优婆塞为在家学佛的男居士,优婆夷为在家学佛的女居士.以上为七众弟子,在加出家及出家尼,是为九众弟子.出家是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的男信士,出家尼是住在寺院,尚未剃度或尚未授戒的女信士.
佟肯13413396119：
佛门的七众弟子指的是哪些 -
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： 佛教徒共有七类,称为“七众弟子”,其中出家入僧或预入僧数者五众---- 称为僧众:一、比丘众(出家男子受持比丘二百五十戒者);二、比丘尼众(出家女子受持比丘尼三百四十八戒者);三、沙弥众(出家男子受持沙弥十戒者)为当来比丘.四、式叉摩那众——出家女子受持比丘尼戒法前,受持正法女戒学习六法者);五、沙弥尼众(出家女子受持沙弥尼十戒者).在家居士二众-- 称为信众:一、优婆塞众(在家男子受持三皈、五戒,近事佛法者);二、优婆夷众(在家女子受持三皈、五戒,近事佛法者).
佟肯13413396119：
什么是式叉摩那?
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： 华译为学法女,或正学女,即须学法2年始能受戒的沙弥尼.凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于2年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、 不非时食等,过了此2年,若是情况良好,才能正式的受具足戒.
佟肯13413396119：
佛学(教)中四分律疏是什么意思 -
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： 四分律,佛教书.原为印度上座部佛教系统昙无德部(法藏部)所传戒律.后秦时佛陀耶舍、竺佛念共译.共六十卷.因分四部分,故名.中国佛教律宗据以立宗和宣教研习.中国佛教最具影响、流行最广的佛教戒律.列比丘戒二百五十条,比...
佟肯13413396119：
什么叫比丘
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： 众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等.因为戒少些差别,出家的男女众 有五类:一、比丘,男子受过二百五十大戒的;二、比丘尼,女子受过五百大戒 的;三、沙弥;四、沙弥尼;五、式叉摩那尼,是沙弥欲受五百大戒以前,先学 六法的,比喻学校预科的制度. 在家男女众二类;一、优婆塞;二、优婆夷.即男女受过五戒的;但未受五戒, 曾受三皈依的,亦是佛弟子. 比丘的意义有三:为乞士、杀贼、怖魔.沙弥是息恶行慈的意思,式叉摩那是学 法的意思,优婆塞夷是亲近奉事三宝的意思.
佟肯13413396119：
七种别解脱戒是哪些 -
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： 别解脱戒,即别解脱律仪.佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒. 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”...
佟肯13413396119：
受戒需要什么条件? -
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： 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
