师说分论点及论证方法
答：本文的论证思路是：第一段提出中心论点“学者必有师”，然后用“人非生而知之者，孰能无惑?”加以论证，并指出应该怎样做“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段针对现实情况论证“学者必有师”，这是本文的重点，即我们平常所说的议论文中分析问题的部分。第三段是对第一段末...
答：该文章中包含了丰富的论证思路和论证方法。1、师说注重逻辑推理和思辨分析。在《论语》中，孔子及其弟子常常通过类比、比喻、推理等方式，来阐述自己的观点和理念。例如，“己所不欲，勿施于人”，通过推理和类比来说明自己的主张。2、师说强调实践和实证。在《论语》中，孔子及其弟子也注重实践和实证，...
答：第一层：提出分论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比，作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比，作者在这组自身矛盾的对比中，对不从...
答：由“解惑”说到“从师”.经过一番推论,又得出“道之所存,师之所存”的结论.这其间层层衔接,一气贯通,毫无冗余之处,具有强大的说服力.2．对比论证 本文第二段写得最为精彩,这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系.这段所用的三组对比有一个共同的特点,那就是经过双方的对比,造成了一种...
答：在第三段中，运用了举例论证，作者以孔子从师的范例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。作用 世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立...
答：2、例证法中所选的例子，一定要真实而有典型性，否则就无法说明问题。3、这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。
答：无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。[助记] 写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。
答：课文《师说》每段主要内容：第一段：正面论述老师的作用、从师的必要性和择师的标准。第二段：运用正反对比的论证方法，批判“耻于从师”的不良风气。第三段：引用历史事例，论证以能者为师的道理。第四段：赞扬李蟠“能行古道“，交代写作《师说》的缘由。原文：师说（韩愈）古之学者必有师。师者，...
答：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已 举例论证
答：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。举例论证，道理论证，事实论证
网友评论：
松童15931203724：
《师说》的论点与论据 -
6186乔筠
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
松童15931203724：
韩愈《师说》是从哪几个方面进行对比,以论证“学必从师”的道理的? -
6186乔筠
：[答案] 对比论证:分论点 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣论据(三组对比) 正确态度 错误态度 作者的议论抒情1、古之圣人 圣人 众人 圣益圣,愚益愚 今之众人(纵比) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘) 2、对其子 ...
松童15931203724：
《师说》的论证方法是什么? -
6186乔筠
： 1.下定义、作结论 中国古代散文,尤其是唐以前,不以议论见长.能言善辩如孟子、荀子,也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理.相比之下,韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人.这表现在概念明晰、论证严...
松童15931203724：
《师说》是如何围绕中心论点展开论述的?
6186乔筠
： 《师说》一文的中心论点是什么,似乎是一个不成问题的问题.按照人教版教参的意见,它的中心论点是“古之学者必有师”.教参在“关于练习”第二题的参考答案(P...
松童15931203724：
师说的论点 -
6186乔筠
： 传道授业解惑也.
松童15931203724：
师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 -
6186乔筠
： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.
松童15931203724：
师说作者的基本论点和论证方法有何特点 -
6186乔筠
： 论写小说成功 遗忘天骄 2010-9-30 15:46:33 我认为写小说要成功有三点遗忘天骄一被称为王道 就是文笔紧凑优美 有特点 例如大神我吃西红柿的文笔就很紧凑 还有一位老前辈虽然已经死了 但他的文笔就十分有特点 古龙一看对话 一看描写就知道...
松童15931203724：
师说 韩愈 -
6186乔筠
： 1第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的第一段:正面阐述 ①老师的作用 传道受业解惑 下定义 ②从师的必要 孰能无惑③择师的标准 道之所存师之所存 作结论 引出第二段:批判士大夫阶层耻学于师的不良风气2 第三段:以圣人孔子从师的例子,再论从师的必要性.师生关系 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 师道关系 闻道有先后,术业有专攻所用的是: 例证法 引证法
松童15931203724：
师说里面第二段文字论点在全文结构上的作用??~~ -
6186乔筠
： 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣! 第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结. 先以“今之众人”与“古之圣人”作对比, 作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因. 再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比, 作者在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定. 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比, 作者在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨. 运用正反对比论证方法
松童15931203724：
师说 圣人无常师这段 运用的论证方法 -
6186乔筠
： 圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师”.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.举例论证,道理论证,事实论证
