枝末无明与根本无明的区别
答：没有真如，就没有无明。没有一个所谓的“无明”，无明就是糊涂了，你能说糊涂是个东西吗？真如是你的本体，就是你的真心，迷失真心了，就是无明，这是根本无明。还有枝末无明，导致人造业。多看看，多学，学的还不够，学多了实在想不通再问，别学了一点就开始自己想。
答：据大乘起信论之说，无明为不觉，此不觉分为根本无明与枝末无明二种。据天台宗之说，无明即迷于非有非空之理。佛说：空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。。。如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死，非...
答：关于无始之名，有如下三种解释：(一)就因缘生之理而言，谓凡一切有为法，乃因缘和合而生，现世之果，由前世之因而生；前世之果，更由前世之因而生，如是推究，故知无初始，若以为有初始，即是无因生之外道，而非佛法。(二)就惑体相依之义而言，谓枝末无明依根本无明，根本无明依真如，此乃缘起法...
答：十二因缘法解读 1、无明：这里的无明，是“枝末无明”，不是“根本无明”，破一品无明，那就成圆教初住菩萨了。阿罗汉、辟支佛破的这个无明是“枝末无明”，也就是见思烦恼，见烦恼和思烦恼。2、行：有了见思烦恼，就会有所妄动，妄动就是“行”，就是造业。3、识：就是神识，开始投胎了。无明...
答：十二因缘如果规定一定是完整的十二个则是根本的。如果非十二个，主要指因缘法，此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭的话。既可以是一念也可以是根本。
答：三细即：(一)无明业相，略称业相。指从真起妄的初动之相。即由根本无明起动真如之最初状态，乃枝末无明中之第一相，此相尚未能区别主客之状态。(二)能见相，又称见相。指见初动之相。又称转相。依初动业识，转成能见之相。此系依前述无明业相所起而认识对象之心（主观）。(三)境界相...
答：不明白道理，无明(梵语avidya)即愚痴的别名，迷惑的别名，对广泛人生与浩瀚宇宙不知真相，是名无明。成实论云：“追逐假的事物和名相，叫做无明。” （如本法师著《佛学问答》）何谓生相无明？生相无明又作无始无明、元品无明、根本无明（梵语mulavidya），相对于枝末无明。就是一切烦恼之根本，不觉...
答：是为大乘论之通说。二就惑体相依之义而释者，谓枝末无明依根本无明，根本无明依真如，是缘起法之自然也。此时无明为惑之根本，无明之先更无为始之惑法，故谓之无始。依此释，则无始之言，即根本之异名，成无明有始之义。依此义，起信论谓为忽然念起名为无明，天台谓之元品无明，起信论之疏家谓...
答：头上安头就是无明本,头上安头这第一念,就是一念无明。一念无明叫根本无明。因为有这一念无明之故,之后才有见分,相分,山河大地,草木丛林,男女老少,一切一切。都从这一念无明而生。 第一念无明之后,还有枝末无明。枝末无明就是后面八识,七识,六识。这几识见分由无明产生。生于无明更是无明。有见分便会生相分...
答：唯识论认为，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。 自无始以来，阿赖耶识就有净、染、万有种子，对待万物待缘而起这一真理不明了，故称作“无明”。此“无明”是产生其他无明的根本，所以又称为“无始”（根本）无明，并由此产生人、法二我执等烦恼的枝末无明，而这...
网友评论：
谯面19224687010：
'无明变成三细相'中的三细相是什么? -
66915潘彩
： 出三细者.即根本无明之惑也.因对六粗.故名三细.(六粗者.智相.相续相.执取相.计名字相.起业相.业系苦相也.)一业相业相者.即从真起妄.初动之相也.然本觉心源.离念寂静.因无明故.觉成不觉.遂成业相.故起信论云....
谯面19224687010：
佛法中说的无明是什么意思? -
66915潘彩
： 用最简单的话来讲,无明就是你被世间的表象所迷惑产生出来的错误思维,下面是比较专业的说法,请细读.无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死.大乘佛法把无明分成两...
谯面19224687010：
十二颗佛珠代表什么意思? -
66915潘彩
： 代表“十二因缘”. 一.无明(梵语avidya)-无始烦恼.谓无始以来,妄识于事理迷暗愚痴,无所明了,故名无明.无明有二:根本无明和枝末无明,根本无明乃菩萨所断;枝末无明乃凡夫所修. 二.行(梵语samskara)-造作之义,即指所造作...
谯面19224687010：
世界到底是无始无终,还是缘起无明啊? -
66915潘彩
： 这个世界是缘起法,缘起则聚,缘灭则散,成住坏空,无常变幻.如果大家以为这个生灭无常的世界是真实不灭的,这就是迷惑颠倒的无明妄心.无论是无始,还是无终,都是众生的分别妄见,这就是无明.
谯面19224687010：
十二因缘是枝末无明还是根本无明 -
66915潘彩
： 十二因缘如果规定一定是完整的十二个则是根本的.如果非十二个,主要指因缘法,此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭的话.既可以是一念也可以是根本.
谯面19224687010：
什么是无明? -
66915潘彩
： 词不达诂,简单说就是没有智慧,这里的智慧不是指知识,而是觉性.
