师说中举例论证的句子
答：第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的对比。第三组是“巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师”的对比。2、举例论证和引用论证。除了第二段中所列举的一些概括性事例外，作者在第三段又以孔子的言行为例，说明从师的必要性。《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年...
答：韩愈在“师说”开始就写到:人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。意思是:人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不求老师的指教，那就会成为疑难的问题，终究得不到解决。告诉我们没有一个人生下来什么都懂，不懂就要多问。后面文章全是举例论证。
答：《师说》的中心论点是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，无论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起，已见出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
答：②举例论证和引用论证。除了第二段中所列举的一些概括性事例外，作者在第三段又以孔子的言行为例，说明从师的必要性。孔子在封建时代被尊为“圣人”，有着很高的学问和修养，这样的“圣人”尚且向多人请教，那一般人就更不用说了。这样，通过典型的事例和名言进一步证明了从师的必要性。师说产生背景与...
答：师说的论证提纲如下：正面阐述 反面批判 举例论证 倡导良风
答：体现了作者不与世俗，向往高尚，热爱生活的精神 孔子云:何陋之有？作者在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算...
答：中心论点：古之学者必有师 原则：无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 方法应该是举例
答：（评分：3分，每点1分） 小题1:试题分析：A项“师”一为“老师”一为“军队”；B项中“业”一为“学业”一为“夺取天下之事业”；C项中“闻”一为“领悟”一为“出名”。D项中“贵”皆为“尊贵”。点评：本题不难，字词所在的句子皆出自所学古文，学生比较熟悉。古文一词多义是最常见...
答：1、不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。不加以充分的分析、说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后，需要讲道理。2、例证法中所选的例子，一定要真实而有典型性，否则就无法说明问题。3、这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证...
答：一、导入新课 儒家经典《论语》中有句话:“子曰:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话表现了被后人誉为“万世师表”的孔子虚心好学的精神。可以说从师学习是一个亘古不变的话题。中唐时期的大文学家韩愈在他的文章《师说》中就为我们深刻探讨了这...
网友评论：
房薇17171187017：
可以证明师说中韩愈观点的例子就是那句弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻到有先后,术业有专攻 -
572丁冯
：[答案] 程颢 (hào) ,程颐,受学于理学创始人周敦颐,但他们二人的成就和名声远胜于周敦颐. 明末抗清英雄夏完淳,他的老师是陈子龙,但夏完淳的文学成就高于陈子龙.
房薇17171187017：
师说中的重点句子 -
572丁冯
： 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 古代求学的人一定有老师.老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的. 这两句是论述教师的作用,说明从师学习的必要,这是构成中心论点的一项重要内容. 2、无贵无贱无长无少...
房薇17171187017：
师说的论证提纲 -
572丁冯
： 师说的论证提纲如下: 正面阐述——反面批判—— 举例论证—— 倡导良风
房薇17171187017：
《师说》中以孔子从师为例的句子是? -
572丁冯
： 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.
房薇17171187017：
《师说》中,论述老师作用的句子是什么
572丁冯
： 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不... 余嘉其能行古道,作师说以贻之. 必要性:人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师...
房薇17171187017：
师说中孔子举了一个例子得出了关于师和弟子的才能得结论,并且用闻道有先后,术业有专攻,解释了原因, -
572丁冯
： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻
房薇17171187017：
师说中可能写到的名句 加答案 -
572丁冯
： 1. 师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑? 2. 三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已. 3. 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 4. 是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 5. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也. 名句很多,易考的一般是中心主旨句.不过根据我考试的经验,不要投机取巧的好,因为考试往往会出现你意想不到的句子,所以还是踏踏实实被原文吧.
房薇17171187017：
《师说》中论述学与思的句子 -
572丁冯
： 《师说》中论述学与思的句子是:“学而不思则罔,思而不学则殆.”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子
房薇17171187017：
师说中引用论语的句子 -
572丁冯
： 1、人非生而知之者,孰能无惑? 2、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
房薇17171187017：
《师说》中的名句名句 -
572丁冯
： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
