天命靡常惟德是辅
答：“天命靡常，惟德是辅”释义：靡，无。意思是上帝赋予的天命并不是固定不变的，上帝只辅助有德行的人。“天命靡常，惟德是辅”，有天命还要统治者自己的德去配合。天也是指的统治者，这是告诫统治者的。“天命靡常，惟德是辅”出自先秦诸子著作《尚书.多士》，原文选段：王若曰：尔殷遗多士，弗吊...
答：天命靡常惟德是辅——天命靡常——靡,无.“言天无常予,无常夺也”,就是说：“天命不会老是赐给；也不会老是夺取.“天命靡常,惟德是辅”,有天命还要统治者自己的德去配合.天也是指的统治者,这是告诫统治者的.
答：所以他们大肆宣传“惟命不于常”、“天命靡常”和“皇天无亲，惟德是辅”。过去，殷的先王有”德”，“克配上帝”，但后来的殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥命”,而周王有德,故“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命”而大命文王。因此“天命”归周，周王成了天之元子。
答：“天命靡常”的意思是：可见天命无常会改变。【出处节选】《大雅·文王》——先秦·佚名 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。【白话译文】商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭...
答：天道靡常是西周末期。西周（公元前1046年-公元前771年）是中国历史上继商朝之后的朝代，由周武王姬发创建。西周自建国起共历11代12王，享国275年。西周初期成康之治政局稳定，后期社会矛盾日趋激化，对土地以及政权的争夺加速了西周的灭亡，国人暴动直接动摇了西周统治的基础。公元前771年，周幽王被犬戎...
答：回答：中国人文主义的思想可以追溯到三代时期。商周之际,原来神灵崇拜风气浓厚的殷商宗教社会在周代逐渐产生出理性思想,有了“天命靡常”、“惟命不于常”乃至“天不可信”等观念,周公提出“皇天无亲,惟德是辅”、“敬天爱民”、“民之所欲,天必从之”等思想,这些便是早期的人文主义思想的雏形。到了...
答：《左传·僖公五年》记载了宫之奇和虞侯的一段对话：“《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和、神不享矣。神所冯依，将在德矣。”宫之奇抛开天命思想，将“德”置于国家兴衰、民心向背的顶端，表明政权能否...
答：所谓“天命靡常，惟德是辅”，“天视自我民视，天听自我民听”。也就是说天命是变动不居的，民心向背，就是天命的力量所在。如果当政者有德就能够接受天命，如果当政者失德就会失去天命。西周时期的道德定命天命观对后世的天命观产生了巨大影响。到了被亚斯贝尔斯称作“第二轴心时代”的春秋战国期间，...
答：周公认为，夏商的灭亡，周朝的兴起，都是“天命”；“天命”既是无常的，也是不差的。夏商所以灭亡，是因为他们只知信奉上天，不讲“德治”，因而丧失了“天命”；而周所以兴起，是因为文王能够“明德保民”，因而受到上天授命于周，令周代商，统治天下。于是周公提出了“皇天无亲，惟德是辅”的宗教...
答：周人认为“皇天无亲，惟德是辅”，要求治理国家必须“明德慎罚”。周人说的“明德”，就是“敬天”、“保民”。“敬天”就是要敬信自然神明之“天”，以“天”为合理性、神圣性的根据。“保民”就是要“知稼穑之艰难”、“知小民之依（隐痛）”，给劳动群众以恩惠，对鳏寡孤独者以抚恤。除了...
网友评论：
牟清18265291344：
为什么说董仲舒天人之学是异化的文化思想 -
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： 董仲舒的天人之学是一个融汇了神灵之天、自然之天、人间伦理纲常等内容的庞大繁复的理论体系,这一理论体系的出现对西汉政治文化乃至以后近两千年的整个中国传统社会均产生了巨大的影响.传统的看法认为董仲舒的天人之学是一种以“...
牟清18265291344：
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之 -
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： 2•1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【通译】孔子说:用道德来治理国政,犹如北极星,安定自身位置,进而群星环绕着它.【解义】 其一,西周立德.立国以德治.“小邦周”代替“大邑商”,周朝统治者必须解决...
牟清18265291344：
怎么理解＂皇天无亲,唯德是辅＂这句话对西周政治文化的意义 -
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： “皇天无亲,唯德是辅”,意思是上天公正无私,总是帮助品德高尚的人.要求人服从天命,天就会赏赐,否则,天就会降罚于人.这其中隐含了一种“天人合一”的思想,实际上,从历史社会的角度来说,它是统治者的统治武器,维护宗法分封制和礼乐制度.
牟清18265291344：
“永言配命,自求多福”什么意思? -
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： “永言配命,自求多福”出自《诗经·大雅·文王》.意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活”.《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇,为先秦时代的汉族诗歌.全文: 文王在上,於昭於天.周虽旧邦,其命...
牟清18265291344：
皇天无亲 惟德是辅那篇文章翻译 -
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： 原文 蔡叔既没,王命蔡仲,践诸侯位,作《蔡仲之命》. 惟周公位冢宰,正百工,群叔流言.乃致辟管叔于商;囚蔡叔于郭邻,以车七乘;降霍叔于庶人,三年不齿.蔡仲克庸只德,周公以为卿士.叔卒,乃命诸王邦之蔡. 王若曰:「小子胡...
牟清18265291344：
求翻译谢谢诗曰济济多士文王以宁孔子曰十室之邑必有忠信非虚言也陛下秉四海之众曾亡柱干之固守于四境殆开 -
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： 译文:《诗经》说“因为有众多的贤士啊,文王得以安享天下”,孔子说“只有十家的小邑,也一定有忠信之人”,这些都是实话呀.陛下拥有天下这么广阔的土地,怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢?原因大概在于人才仕进之路开得不广,...
